Uhusiano kati ya sayansi na dini mara nyingi huonyeshwa kama upinzani usioweza kurekebishwa. Walakini, hata mtazamo wa kifupi katika historia na usasa wa sayansi na dini huruhusu kuhitimisha kuwa maoni kama haya ni mbali sana na ukweli.
Akizungumza juu ya mapambano kati ya sayansi na dini, kawaida mtu anakumbuka wanasayansi ambao waliteswa na Baraza la Kuhukumu Wazushi au mwenzake wa Kiprotestanti, Geneva Consistory.
Mashahidi wa Sayansi
Wanasayansi, waliochukuliwa kama wafia dini wa sayansi, walikuwa pia waumini, maoni yao tu juu ya Mungu yalitofautiana na yale yaliyopo, na ni kwa sababu hii mzozo wao na kanisa ulifanyika. G. Bruno hakuhukumiwa sio kwa maoni ya kiastroniki (hawezi kuitwa mtaalam wa nyota), lakini kwa uchawi. Ilikuwa maoni yake ya uchawi ambayo yalibadilisha nadharia ya N. Copernicus machoni pa kanisa, ambayo baadaye ilisababisha kesi ya G. Galileo. M. Servet alihukumiwa sio kwa kupatikana kwa mzunguko mdogo wa mzunguko wa damu, lakini kwa kukana Utatu wa Mungu.
Hakuna mtu anayedai kuwa kisasi dhidi ya watu kwa sababu ya imani yao ya kidini ni baraka, lakini tunaweza kuzungumza juu ya mzozo wa kidini, na sio juu ya mapigano kati ya sayansi na dini.
Sayansi na dini katika maendeleo ya kihistoria
Haiwezekani kuzingatia dini kama adui wa sayansi, ikiwa ni kwa sababu tu katika Zama za Kati, kabla ya kuibuka kwa vyuo vikuu, nyumba za watawa zilikuwa lengo pekee la maarifa ya kisayansi, na katika vyuo vikuu maprofesa wengi waliwekwa wakfu. Makasisi walikuwa darasa lenye elimu zaidi katika jamii ya zama za kati.
Mila ya mtazamo kama huo kwa sayansi iliwekwa na wanatheolojia wa Kikristo wa mapema. Clement wa Alexandria, Origen, Gregory Mwanatheolojia, wakiwa watu wenye elimu hodari, walihitaji kusoma urithi wa wanasayansi wa kale wa kipagani, kupata ndani yake kitu muhimu cha kuimarisha imani ya Kikristo.
Maslahi ya wasomi katika dini yanazingatiwa katika nyakati za kisasa. B. Pascal na N. Newton walijionyesha sio tu katika sayansi, bali pia kama wanafikra wa kidini. Miongoni mwa wanasayansi kulikuwa na bado kuna atheists, lakini kwa ujumla, uwiano wa idadi ya waumini na wasioamini Mungu kati ya wanasayansi hautofautiani na uwiano kati ya watu wengine. Mzozo kati ya sayansi na dini unaweza kuzungumziwa tu katika karne ya 19. na utajiri wake wa kupenda mali na kwa kiasi fulani kufikia karne ya 20, wakati katika majimbo mengine, kutokuamini kwamba kuna Mungu kulikubaliwa na mamlaka (USSR, Cambodia, Albania), na sayansi ilikuwa chini ya itikadi kuu.
Uhusiano wa dini na sayansi
Kuzingatia dini kama adui wa sayansi ni upuuzi kama vile kutangaza sanaa kama hii: hizi ni njia tofauti za kuujua ulimwengu. Kwa kweli, hazipo kwa kutengwa, haswa wakati maoni ya ulimwengu ya kisayansi na kidini ni asili ya mtu binafsi. Katika kesi hii, hakuna ubishi wowote unaotokea: hakuna kitu kitakachosababisha furaha kama hiyo mbele ya ukuu wa Muumba, kama kupenya kwa siri za uumbaji Wake.
Ikiwa, kwa msingi wa imani, maoni ya kipuuzi kama "ubunifu wa kisayansi" yatatokea, basi hii haitokani na imani kama hiyo, bali kwa ujinga. Dhihirisho kama hilo la ujinga wa kina linawezekana nje ya dini - kumbuka tu "wachawi wa urithi", wanajimu, wanasaikolojia, "kuchaji" maji na "wataalam" wengine wa aina hii, ambayo mara nyingi huaminiwa na watu ambao hawajifikirii kwa mtu yeyote dini.
Ushawishi wa pande zote wa sayansi na dini pia inawezekana. Kwa mfano, mtazamo wa ulimwengu wa Kikristo ulifungua njia ya ukuzaji wa unajimu wa kisayansi, ukipindua wazo la zamani (la kipagani) la miili ya mbinguni kama viumbe hai, wenye akili: Nani asema kwamba anga, Jua, Mwezi, nyota… - iwe ni laana,”linasema azimio la Baraza la 543.
Kwa upande mwingine, maarifa ya kisayansi hufungua upeo mpya kwa waumini. Ukuzaji wa sayansi (haswa, kuzaliwa kwa nadharia ya mageuzi) kulazimisha uelewa wa Maandiko Matakatifu kuinuliwa kwa kiwango kipya, ikiacha tafsiri yake halisi.
Inafaa zaidi kuzingatia sayansi na dini sio kama maadui, lakini kama washirika. Mtu anaweza lakini kukubaliana na mwanafizikia mkuu M. Planck: “Mapambano yasiyokoma dhidi ya mashaka na msimamo wa kidini, dhidi ya kutokuamini na ushirikina ndio dini na sayansi zinaongoza pamoja. Na kauli mbiu katika pambano hili, inayoonyesha mwelekeo wake, inasikika kila wakati na milele: mbele kwa Mungu."
