Kila taifa lina mila yake, mila ambayo inahusiana haswa na nyanja zote za maisha. Ikijumuisha uhusiano wa kifamilia na wa kindugu. Mila na mila hizi, kutoka kwa kina cha karne, ni moja wapo ya sifa za asili katika kila kabila. Kwa mfano, Watatari wanawatendeaje jamaa zao?
Sifa kuu za adabu ya familia ya Kitatari
Tangu zamani, sheria kuu zinazosimamia adabu ya familia ya Kitatari zilikuwa: kuheshimu wazee, kufanya kazi kwa bidii, kulea watoto. Hadi sasa, sheria hizi zinazingatiwa kabisa katika familia nyingi za Kitatari, haswa zile za kidini, na vile vile wale wanaoishi katika miji midogo na vijijini.
Heshima kubwa hufurahiwa na babu (babay) na bibi (ebi). Wakati wa chakula cha pamoja, wanakaa mahali pa heshima, wanashughulikiwa na adabu iliyosisitizwa. Katika familia nyingi za kitamaduni za Kitatari, vizazi vitatu vya jamaa bado wanaishi chini ya paa moja, na ni babu na nyanya ambao huamsha katika kizazi kipya upendo kwa mila na desturi za kitaifa.
Watatari wanapenda sana watoto, wanaona umuhimu mkubwa kwa kuzaliwa kwao na malezi yao. Sio bure kwamba wana methali: "Nyumba iliyo na watoto ni soko, nyumba isiyo na watoto ni makaburi" ("Balaly ni bazaar yake, balasyz ni mazar yake"). Lakini wanajaribu kutowapapasa, kuwaanzisha wafanye kazi, ingawa kuna tofauti, kama ilivyo katika taifa lolote. Watoto hufundishwa tangu utoto kuwa msingi wa ustawi ni kazi, uaminifu na busara. Wazee mara nyingi huwatia ndani: "Sisi ni watu wenye bidii", "Mtatari huyo anayefanya kazi sana amefanikiwa."
Mtoto yatima lazima apate makazi nyumbani kwa jamaa. Ikiwa hakuna jamaa, wanakijiji wenzake wanaweza kumchukua.
Mamlaka ya mume na baba katika familia ya jadi ya Kitatari haiwezi kupingwa. Mke na watoto wanalazimika kumtii, kutendewa kwa heshima. Wakati huo huo, mwanamume analazimika kuwapa kila kitu wanachohitaji, kuwatunza, kuweka mfano mzuri. Kiongozi wa familia anayepuuza sheria hizi analaaniwa vikali na jamaa, marafiki na majirani.
Uhusiano kati ya watoto katika familia ya jadi ya Kitatari
Heshima kwa wazee na kutii kwao imewekwa kwa watoto kutoka miaka ya kwanza ya maisha. Sheria hii inatumika pia kwa uhusiano kati ya ndugu. Watoto wadogo wanalazimika kutii kaka na dada wakubwa, hata ikiwa tofauti yao ya umri ni ndogo sana. Wazee, kwa upande wao, wanalazimika kuwatunza wadogo, kuwatunza na kuwalinda. Agizo hili linaonyeshwa katika upendeleo wa lugha hiyo: bado ni kawaida kwa Watatari wengi kuwahutubia kaka na dada zao wakubwa sio kwa jina, lakini kwa msaada wa "fomu za sauti" maalum. Kwa mfano, "aby" ("abziy") ni kaka mkubwa, "apa" ni dada mkubwa.
