Upendo una vivuli vingi kama kuna watu kwenye sayari. Na bado, katika anuwai hii isiyo na mwisho, inawezekana kuangazia mifumo fulani, kuteka sare na, kwa kuongozwa na uelewa wa saikolojia ya binadamu na uzoefu wa kibinafsi, andika vitabu vinavyostahili kuzingatiwa. Mashujaa wao watakuwa aina ya picha za pamoja. Na hali ambazo watapita zitakuwa karibu na zinazojulikana kwa wengi, ambayo itaruhusu, kutegemea hali zilizopendekezwa na mwandishi, kutatua shida zao wenyewe.
Julia Kameneva ni mwandishi anayezungumza na hadhira yake juu ya uhusiano. Anawachunguza kutoka pande tofauti. Walakini, kaulimbiu ya mapenzi kati ya mwanamume na mwanamke ni moja ya inayoongoza katika vitabu vyake vyote vinne - "Nipe Chakula", "Wacha Tupande Farasi", "Marafiki au Upendo" na "Sura ya Saba." Mashujaa wa hadithi sio sawa kabisa. Na kwa hivyo hisia wanazopata hutofautiana sana.
Hivi ndivyo Olga, ambaye ameelezewa katika kazi "Nipe Chakula", anaangalia ulimwengu kupitia prism ya egocentric. Yeye hapendi mtu maalum ambaye yuko karibu naye, lakini kile anachoweza kumpa. Kuishi kulingana na mpango ambao unabadilika kulingana na mitindo na matamanio ya kitambo, hugundua hisia hii kama aina ya shauku pamoja na kuridhika kwa mahitaji ya kibinafsi na matamanio ambayo yametokea hapa na sasa chini ya shinikizo la hali na maoni ya umma. Wakati huo huo, Nadezhda kutoka kwa riwaya "Wacha Tupande Farasi" huwa na upendo wa utulivu, wa dhabihu, bila ukali. Uvumilivu na kutarajia ni dhihirisho kuu mbili za hisia zake. Anaweza kusamehe na kutoa moyo wake sio kwa sababu yoyote, lakini kinyume na mantiki na akili ya kawaida. Lakini, ikiwa hali hiyo inamlazimisha, anaweza kuishi kwa kujitegemea, bila kutegemea bega la mtu mwingine. Baada ya yote, ana nguvu ya kutosha ya mabadiliko na mwanzo mpya, ikiwa mahitaji ya kisaikolojia au ya mwili yatatokea.
Riwaya "Kuwa marafiki au kupenda" na "Mkutano wa saba" ni ngumu kuzingatia kwa njia nyembamba, kwani wana mashujaa wengi. Kwenye kurasa za vitabu hivi, Yulia Kameneva aligeukia kwa ukamilifu, baada ya kufanikiwa kuonyesha anuwai yote ya uhusiano unaowezekana. Hii ni hisia ya platonic kwenye mpaka wa upendo na urafiki, na shauku kali ambayo inafuta vizuizi, na chaguo la mwenzi wa maisha bora na mama aliyefanikiwa, na kujitolea kwa jina la mtu mpendwa, na utegemezi kamili kwa mpenzi wako wa roho na tamaa zake, na hisia za kishujaa, ikimaanisha hamu ya kumfanya mpendwa afurahi … Kwa neno moja, kama katika maisha, kazi za mwandishi zina nafasi ya mawazo na anuwai, ambayo inafanya kila hadithi kuwa ya kipekee. Zimekusanywa zote pamoja katika mfumo wa kitabu kimoja, zimekusudiwa kusisitiza jinsi kila mtu alivyo wa kipekee na jinsi inategemea sana jamii ambayo iko.
Kitabu kipi cha Yulia Kameneva kinapaswa kusomwa kwanza ili kuelewa vizuri mtazamo wa kweli wa mwandishi kwa suala hilo? Labda ni busara kuzingatia riwaya "Wacha tupande" na "Marafiki au upendo." Wana tumaini zaidi, katika miale ambayo ni rahisi kutembea kwenye handaki lenye giza la maisha. Na mtazamo huu mkali ni mfano wa mawazo ya mwandishi. Katika kazi "Nionyeshe poodle" na "Mkutano wa saba" kuna mvutano zaidi na kufundisha zaidi, ambayo pia ni tabia ya kazi ya Yulia Kameneva. Mashujaa wanapaswa kutatua makosa yao wenyewe, kupitia majaribio magumu na uchaguzi mgumu mara kwa mara, ili, labda, siku moja watapata nafasi ya kurekebisha kila kitu na kukamata ndege wa furaha kwenye nyavu zao. Je! Ni kwa upendo? Hili ni swali lingine. Na hakika anasikia kwenye kurasa za vitabu vyote vya mwandishi.
