Wezi katika sheria ni kiwango cha juu zaidi katika aina ya safu ya jamii ya wahalifu katika nafasi ya baada ya Soviet. Hii ni safu iliyofungwa sana, na kufika huko ni ngumu sana: kwa kweli, unahitaji kufuata kanuni za mwenendo ambazo ni lazima kwa mwizi, kwa kweli, wakati mwingine unaweza kupata na pesa nyingi.
Sheria ambazo ulimwengu wa uhalifu wa kitaalam unapaswa kuishi ziliundwa na thelathini ya karne iliyopita. Ya kuu, ambayo wafungwa wote wanapaswa kutii: mwizi katika gereza ndiye bwana, wengine wote ni abiria wa nasibu. Kwa hivyo, abiria hulipa ushuru wezi kutoka kwa kila onyesho na kutambua mamlaka yao. Ipasavyo, sheria ya wezi inawaagiza wezi wasiwakosee wanaume na wasiwahusishe katika mzozo kati ya magenge ya wahalifu.
Sheria ya wezi inakataza kuchukua ya mwisho kutoka kwa mkulima: kipande cha mwisho cha mkate, nguo za mwisho … Walakini, sheria hiyo ilibuniwa na wezi na inatafsiriwa na wao kwa faida yao wenyewe. Kulingana na ushuhuda mwingi wa wale waliopitia GULAG, wakati wa njaa kali na baridi kali, wezi hawakusita kuchukua chakula na nguo za joto kutoka kwa "goners", ambayo ni, kwa wafungwa ambao wamefikia uchovu uliokithiri wa mwili.
Sheria inakataza wezi kuwa na familia, kuishi mahali pa kusajiliwa na kushirikiana na viongozi kwa njia yoyote - kutoa ushuhuda wakati wa kuhojiwa, kufanya kazi katika kambi, kutumikia jeshi, kupigana … Sheria hii imekuwa ya muda mrefu na haiwezi kubadilika kukiukwa. Wezi mashuhuri katika sheria - Yaponchik, Taiwanchik, Ded Khasan na kila mtu mwingine - ni watu matajiri sana ambao wanamiliki mali isiyohamishika sio Urusi tu, bali pia nje ya nchi. Wana familia na watoto wao wametolewa vizuri.
Marufuku ya kutumikia katika jeshi ilikiukwa sana wakati wa Vita Kuu ya Uzalendo. Wafungwa walikwenda mbele katika vikosi vya adhabu chini ya tishio la kupigwa risasi au kwa matumaini ya kuachiliwa. Katika vikosi vya adhabu walipigana "hadi damu ya kwanza." Baada ya kujeruhiwa, mpiganaji huyo alichukuliwa kuwa alipatanisha hatia yake na damu. Wale ambao walinusurika, kwa sehemu kubwa, hawangeenda kutoa wizi kama njia ya maisha, na baada ya vita waliendelea na kazi yao ya jinai. Walipoishia kambini, "wezi waaminifu" ambao hawakukiuka sheria ya wezi, walitangaza wapiganaji "kuumwa", ambayo ni. waasi-imani. Hii ilisababisha "vita vya bitch" vya muda mrefu vya umwagaji damu.
Mgawanyiko ndani ya "wezi" na "kuumwa" unaendelea hata sasa. Sheria ya wezi inaamuru wezi wasishughulike na waasi. "Suk" inaweza na inapaswa kuuawa, na mawasiliano yasiyo rasmi nao yanaweza kutumika kama sababu ya kufukuzwa kutoka kwa mazingira ya wezi.
Katika magereza, wezi katika sheria hufuatilia utunzaji wa utaratibu na kusuluhisha mizozo kati ya wafungwa. Mwizi katika sheria anaweza kuuawa tu kwa uamuzi wa "shodnyak" - aina ya korti ambayo mshtaki na mtuhumiwa hupewa sakafu. Adhabu ya kukiuka katazo hili ni kifo.
Mwizi hapaswi kunyakua silaha ikiwa hatatumia. "Alichukua kisu - hit", vinginevyo utahakikishiwa tabia ya dharau na kupungua kwa kiwango. Huwezi kumshtaki mwizi mwingine kwa kukiuka sheria ikiwa hakuna ushahidi wa chuma - mashtaka yasiyo na msingi yanaweza kusababisha adhabu kali.
