Shule ya uchoraji ikoni ilichukua sura badala ya kuchelewa. Siku yake nzuri ilikuja mwishoni mwa 14 - mwanzo wa karne ya 15 - kipindi cha kuimarishwa kwa enzi ya Moscow. Wawakilishi wakubwa wa shule ya Moscow walikuwa karibu wasanii wote mashuhuri wa picha za Urusi ya Kale - Theophanes Mgiriki, Andrei Rublev, Daniil Cherny na Dionisy.
Bwana anayeongoza wa shule ya uchoraji ikoni ya Novgorod, Theophan Mgiriki, alionekana huko Moscow mwishoni mwa maisha na kazi yake. Picha za Kanisa Kuu la Matangazo huko Kremlin ya Moscow, ambayo alifanya kazi pamoja na Andrei Rublev na Prokhor kutoka Gorodets, bado hazijasalia. Kwa hivyo, kwa wajuaji wa leo wa uchoraji wa ikoni ya Urusi ya Kale, shule ya Moscow inahusishwa, kwanza kabisa, na kazi ya Andrei Rublev na wasanii wa mwelekeo wake.
Andrey Rublev na wafuasi wake
Ubunifu wa Andrey Rublev unategemea falsafa ya uzuri na uzuri, mchanganyiko mzuri wa kanuni za kiroho na nyenzo. Kwa hivyo, Mwokozi wake haonekani kabisa kama hakimu asiye na huruma na mweza yote mwenye nguvu. Ni Mungu mwenye upendo, huruma na msamehevu wote. Kilele cha ubunifu wa Rublev, na vile vile uchoraji wote wa zamani wa Urusi, ilikuwa "Utatu" maarufu, ambao malaika wake watatu ni aina ya ishara ya Nzuri, Dhabihu na Upendo.
Wafuasi wa mwelekeo wa Rublev katika uchoraji wa ikoni hawakuzingatia sana yaliyomo kiroho ya picha, lakini kwa huduma za nje: wepesi wa takwimu, utumiaji wa mistari laini kwenye nyuso za uandishi, uundaji wa mpango tofauti wa rangi. Moja ya mifano ya njia hii ni ikoni ya bwana wa Moscow asiyejulikana "Kuingia kwa Bwana kwenda Yerusalemu".
Kipengele kingine cha sifa cha shule ya uchoraji ikoni ya Moscow ilikuwa kuletwa kwa wachungaji wa kweli na wachungaji katika picha na viwanja kadhaa vya uchoraji.
Kazi ya Dionysius
Mwanzoni mwa karne ya 15 na 16, Dionysius, ambaye alifanya kazi na wanawe Theodosius na Vladimir, alikua mwakilishi anayeongoza wa uchoraji wa kidini wa Moscow. Dionysius alikuwa fundi anayezaa kawaida, katika Monasteri ya Volokolamsk peke yake kulikuwa na ikoni 87 za kazi yake.
Mara nyingi, Dionysius aliandika picha za sherehe za sherehe zilizojaa. Hali inayothibitisha maisha ya kazi yake ilidhihirishwa waziwazi kwenye michoro ya Kanisa Kuu la Kuzaliwa kwa Bikira katika Monasteri ya Ferapontov.
Moja ya sifa kuu za kazi za Dionysius ni idadi iliyosafishwa ya takwimu zilizoinuliwa. Baada ya kuwa wasiokuwa wa kawaida na kupoteza kiasi chao, wanaonekana kuongezeka angani, wakitii densi ya ndani ya nyimbo. Dionysius alipendelea upole, tani nyepesi na vivuli: bluu, zumaridi, nyekundu, nyekundu, lilac, nk. Watafiti wamehesabu karibu tani 40 katika kazi za msanii.
Shukrani kwa Dionysius, sanaa ya sherehe, sherehe, usawa na mahiri ya Moscow ilichukua nafasi inayoongoza katika tamaduni ya Urusi.
