Je! Mtu anaweza kujitegemea hatima yake mwenyewe na kuchagua maisha yake ya baadaye? Au yeye ni pawn tu katika mchezo ambapo hatua zote zimepangwa mapema, na matokeo ni hitimisho lililotangulia? Makocha wa ukuaji wa kibinafsi hawatasita kusema kwamba mtu hutengeneza mwenyewe. Fatalists wana hakika ya kinyume.
Ambaye ni mbaya
Mdau mbaya ni mtu ambaye anaamini katika hatima. Ukweli kwamba siku zijazo zimedhamiriwa kutoka juu, na haiwezekani kuathiri. Neno hili linatokana na Kilatino fátalis (imedhamiriwa na hatima), fatum (hatima, hatima). Fatalists wanaamini kuwa njia ya maisha ya mtu, zamu muhimu za hatima yake zinaweza kutabiriwa, lakini haziwezi kubadilishwa.
Kutoka kwa mtazamo wa mshtaki, mtu, kama gari moshi, huenda kando ya njia iliyoamuliwa na hatima kutoka kituo hadi kituo, bila kujua nini kitatokea baadaye, na kutoweza kuzima njia. Ratiba hiyo imeandaliwa mapema na nguvu za juu na inazingatiwa kabisa. Na watu ni aina tu ya nguruwe katika utaratibu mkubwa, kila mmoja ana kazi yake mwenyewe, na haiwezekani kupita zaidi ya mipaka ya hatima iliyoainishwa na hatima.
Ishara za mtabiri
Mtazamo wa ulimwengu wa bahati mbaya huacha alama yake kwa tabia ya mtu:
- Mdau huyo ana hakika kwamba "ni nini kitakachokuwa, ambacho hakiwezi kuepukwa," na hii inaacha alama fulani kwenye mtazamo wake wa ulimwengu:
- Watu kama hao hawatarajii chochote kizuri kutoka kwa siku zijazo. Kwa hivyo, neno "mshtaki" wakati mwingine hutumiwa kama kisawe cha "mkosaji" ambaye anaamini kuwa litazidi kuwa mbaya baadaye;
- Kukataa hiari ya hiari, mshtaki haamini katika mwanadamu na uwezo wake;
- Lakini kwa upande mwingine, uwajibikaji wa vitendo huondolewa kwa mtu - baada ya yote, ikiwa vitendo vyake vyote vimeamuliwa kutoka juu, basi mtu ni chombo tu mikononi mwa hatima na hawezi kuwajibika kwa matendo yake;
- Imani katika horoscopes, uundaji wa mikono, utabiri na unabii, kujaribu kwa njia moja au nyingine "kutazama siku za usoni" pia ni sifa ya mtazamo wa ulimwengu.
Ubaya katika mambo ya kale na usasa
Katika mtazamo wa ulimwengu wa Wagiriki wa zamani, dhana ya hatima na hatma isiyoepukika ilicheza jukumu la msingi. Njama ya misiba mingi ya zamani imejengwa karibu na ukweli kwamba shujaa anajaribu "kudanganya hatima" - na anashindwa.
Kwa mfano, katika msiba wa Sophocles "King Oedipus", wazazi wa shujaa, baada ya unabii kwamba mtoto wao atachukua uhai wa baba yake kwa mkono wake mwenyewe na kuoa mama yake mwenyewe, wanaamua kumuua mtoto. Lakini mtekelezaji wa agizo hilo, akimhurumia mtoto, humhamishia kwa siri kwa familia nyingine kwa malezi. Kukua, Oedipus anajifunza juu ya utabiri. Kwa kuzingatia wazazi wake waliomlea kama familia, anaondoka nyumbani ili asiwe chombo cha maovu. Walakini, akiwa njiani, alikutana na baba yake mwenyewe kwa bahati mbaya - na baada ya muda anaoa mjane wake. Kwa hivyo, kufanya vitendo vinavyolenga kuzuia hatima iliyokusudiwa kwao, mashujaa, bila kujua, hujileta karibu na mwisho mbaya. Hitimisho - usijaribu kudanganya hatima, huwezi kudanganya hatima, na kile kinachopangwa kutokea kitatokea dhidi ya mapenzi yako.
Walakini, baada ya muda, hatma ilikoma kuwa na fomu kama hizo. Katika utamaduni wa kisasa (licha ya ukweli kwamba dhana ya "hatima" ina jukumu kubwa katika dini kadhaa za ulimwengu), uhuru wa kibinadamu umepewa jukumu kubwa zaidi. Kwa hivyo, nia "mgogoro na hatima" inakuwa maarufu sana. Kwa mfano, katika riwaya maarufu ya Sergei Lukyanenko, The Day Watch, Mel ya Hatima inaonekana, kwa msaada ambao wahusika wanaweza kuandika tena (na kuandika tena) hatima yao au ya watu wengine.
Je! Ni nani ambaye ni mbaya - Pechorin au Vulich?
Maelezo maarufu zaidi ya mtazamo wa ulimwengu wa kutisha unaweza kuzingatiwa sura ya "Fatalist" kutoka kwa riwaya ya Lermontov "Shujaa wa Wakati Wetu". Katikati ya njama hiyo kuna mzozo kati ya mashujaa wawili, Pechorin na Vulich, juu ya ikiwa mtu ana nguvu juu ya hatima yake mwenyewe. Kama sehemu ya hoja, Vulich anaweka bastola iliyobeba kwenye paji la uso wake na anavuta risasi - na bastola mbaya. Vulich hutumia hii kama hoja yenye nguvu katika hoja kwamba mtu hawezi kudhibiti maisha yake hata kwa hamu ya kifo. Walakini, jioni hiyo hiyo, ameuawa kwa bahati mbaya barabarani.
Fatalists katika hali hii wanaweza kuzingatiwa kila mmoja wa mashujaa - na Vulich, ambaye hujirusha bila hofu, akiongozwa na wazo kwamba hakuna matendo yake yanayoweza kubadilisha hatma yake. Na kifo chake jioni hiyo hiyo kwa sababu tofauti kabisa - uthibitisho wa msemo kwamba "ambaye amekusudiwa kunyongwa, hatazama." Walakini, Pechorin, ambaye aliona "muhuri wa kifo" kwenye uso wa mpinzani wake siku hiyo na alikuwa na hakika kwamba Vulich anapaswa kufa leo, anaonyesha imani ya kushangaza katika hatima.
