Kati ya watakatifu wanaoheshimiwa na Kanisa la Kikristo, mahali maalum huchukuliwa na Mama wa Mungu, Bikira mcha Mungu, ambaye alikuwa amepangwa mahali maalum katika mpango wa Mungu - kuwa mama wa Yesu Kristo, Mungu Mwana katika mwili wake wa kibinadamu. Haishangazi kwamba picha ya mtakatifu huyu ilijumuishwa kwenye picha nyingi.
Katika Kanisa la Orthodox la Urusi, Mama wa Mungu amekuwa akiheshimiwa kila wakati - kama mlinzi wa Urusi. Idadi ya ikoni za Mama wa Mungu zimehesabiwa kwa kadhaa. Baadhi yao wanajulikana zaidi, wengine chini - kwa mfano, kuna nakala ya picha ya Vladimir au Kazan karibu kila kanisa, na sio kila Mkristo anajua kuhusu ikoni ya Azov au Barsk.
Aina zote za ikoni za Bikira zimegawanywa katika aina tatu - Eleusa, Hodegetria na Oranta.
Eleusa
Neno la Kiyunani "eleusa" limetafsiriwa kwa Kirusi kama "mapenzi" au "rehema". Kwenye picha kama hizo, Mama wa Mungu huwasilishwa kwa umoja wa kugusa na Mtoto wa Kimungu, ambaye amemshika mikononi mwake. Sura za mama na mtoto Yesu zinagusa, na halos zimeunganishwa.
Picha hiyo inaashiria umoja ambao hauwezi kufutwa wa Ulimwenguni na Mbinguni, Muumba na Uumbaji, upendo wa Mungu usio na mwisho kwa mwanadamu.
Hodegetria
Kwenye ikoni za aina ya Hodegetria, Mama wa Mungu pia ameonyeshwa hadi kiunoni na akiwa na mtoto mikononi mwake, lakini picha hiyo inatofautiana na hisia kwa ukali zaidi.
Mtoto, ameketi mkono wa kushoto wa Mama wa Mungu, hakushikamana naye, lakini amejitenga naye. Mkono wake wa kushoto umeinuliwa katika ishara ya baraka, na mkono wake wa kulia umekaa juu ya kitabu - Sheria. Mkono wa kulia wa Mama wa Mungu umeelekezwa kwa mtoto mchanga, kana kwamba unaonyesha waaminifu njia inayomwendea. Kwa hivyo jina la ikoni - Odigitria, iliyotafsiriwa kutoka kwa Uigiriki - Kitabu cha Mwongozo.
Oranta
Neno la Kilatini "oranta" linamaanisha "kuomba." Kwenye picha kama hizo, Mama wa Mungu anaonyeshwa kwa ukuaji kamili, na mikono yake imeinuliwa katika sala, na mara nyingi bila mtoto. Walakini, picha ya mtoto wa Kimungu inaweza kuwapo kifuani mwa Mama wa Mungu, ikoni kama hiyo inaitwa "Great Panagia (" Mtakatifu-Mtakatifu "). Picha ya urefu wa nusu ya Panagia Kuu inaitwa "Ishara".
Katika aina hii ya ikoni, Mama wa Mungu anaonekana kama mtakatifu mlinzi, akiomba kwa Mungu milele kwa unyenyekevu kwa watu.
Uainishaji huu ni mtazamo wa mbali tu kwa anuwai kubwa ya ikoni za Theotokos. Kuna picha nyingi za kila aina ya aina hizi.
Kwenye picha zingine, Mama wa Mungu anaonyeshwa akizungukwa na mashujaa wengine wa kibiblia - "Theotokos na manabii", "Theotokos na mabikira watakatifu."
Majina ya ikoni fulani hurejelea miji mingine, lakini hii haimaanishi kwamba ikoni zilipakwa rangi hapo. Kwa mfano, Picha ya Vladimir, kulingana na hadithi, iliandikwa na Mwinjili Luka, mnamo 450 ilihamishwa kutoka Yerusalemu kwenda Constantinople, katika karne ya 12 nakala yake ilitumwa kwa Kiev kwa Prince Yuri Dolgoruky, na baadaye mtoto wa Prince Andrey Bogolyubsky aliichukua kaskazini mwa Urusi. Mama wa Mungu mwenyewe alimtokea mkuu katika ndoto na akaamuru aache ikoni katika jiji la Vladimir, baada ya hapo ikoni hiyo iliitwa Vladimir.
Ikoni ya Fedorov ni maarufu kwa ukweli kwamba ilikuwa pamoja naye kwamba makuhani wa Kostroma walikwenda kukutana na ubalozi, ambao ulimletea kijana Mikhail Romanov habari za uchaguzi wake kwa ufalme. Kwa hivyo, ikoni ikawa mlinzi wa nyumba ya Romanovs, na wafalme wa kigeni, walioingia kwenye ndoa na tsars za Urusi, walipokea sio tu majina ya Orthodox, lakini pia jina la jina la Fedorovna.
Maombi maalum hutolewa kwa sanamu nyingi za Mama wa Mungu. Ni kawaida kusali mbele ya sanamu zingine katika hali fulani za maisha, majina yao yanazungumza juu ya hii: "Furaha kwa wote wanaoomboleza", "Kutafuta wafu", "Msaidizi wa kuzaa".
Haiwezekani kusema juu ya ikoni zote za Theotokos - ziko nyingi, na nyuma ya kila sehemu kuna sehemu muhimu ya uzoefu wa kiroho wa Kikristo.
