Neno "kuficha" mara nyingi huambatana na epithet "kidini". Wakati mwingine hata waliweka, bila kusita, ishara sawa kati ya kuficha na dini. Wakati huo huo, kuficha sio kila wakati dini, na dini sio wakati wote ni sawa na kuficha.
Neno "obscurantism" lilizaliwa kama Kirusi, au tuseme - Tafsiri ya Slavonic ya Kanisa ya neno la Magharibi "obscurantism". Mzizi "besie" katika Slavonic ya Kanisa inamaanisha uwendawazimu. Kwa hivyo, kuficha ni "upofu katika giza." Hii ni sawa kabisa na yaliyomo semantic ya neno "obscurantism", linalotokana na vifusi vya Kilatini - kuficha.
Kuzaliwa kwa muda
Katika karne ya 16, kitabu cha kejeli kilitokea huko Ujerumani, kilichochapishwa bila kujulikana. Walakini, waandishi wake wanajulikana, walikuwa wanafikra wa kibinadamu Mole Rubean, Ulrich von Hutten, Hermann Busch na Muzian Ruf. Kijitabu hicho kiliwadhihaki maulamaa na wasomi wasio na maadili na wajinga.
Kichwa cha Kilatino cha kitabu hicho, Epistolæ Obscurorum Virorum, kina maana maradufu. Inaweza kutafsiriwa kama "Barua kutoka kwa watu wasiojulikana", ambayo inasisitiza umuhimu wa wahusika, na kama "Barua za Watu wa Giza", yaani. wasio na nuru, wasio na elimu.
Kwa mkono mwepesi wa wanadamu wa Kijerumani, watu wanaokataa sayansi, mwangaza, maendeleo yakaanza kuitwa obscurantists, msimamo wao wa maisha - kuficha, na neno hili lilitafsiriwa kwa Kirusi kama "kuficha"
Uwiano wa kuficha na dini
Ikiwa tutazingatia ukuzaji wa kihistoria wa fikira za wanadamu, tunaweza kuona kwamba kuficha macho mara nyingi kuliibuka kuwa mkono wa dini. Kwa kiwango fulani, hii ni ya asili: dini kwa asili yake ni ya kihafidhina, moja ya majukumu yake ni kuhifadhi misingi ya maadili ya jamii, kwa hivyo, mtazamo wa wasiwasi kwa kila kitu kipya katika dini hauepukiki.
Lakini msimamo huu wa dini sio kila wakati unakua kuwa ufichoni. Kwa mfano, sio zamani sana, watu wa dini waliita mtandao "mtandao wa shetani", na kisha zikaonekana tovuti rasmi za dayosisi, parokia za kibinafsi, na rasilimali zingine nyingi za yaliyomo kwenye dini. Dini imepitisha uvumbuzi wa kiufundi bila uficha wowote.
Bila shaka, tunaweza kuzungumza juu ya upofu wa kidini, wakati "chini ya bendera" ya dini wanaanza kesi dhidi ya kufundisha nadharia ya Darwin shuleni. Lakini sio kila muumini ni mpinzani wa nadharia ya mabadiliko. Wakristo wenye busara, waliosoma hawaoni kupingana kati ya imani na nadharia za kisayansi na kwa hivyo hawakatai sayansi. Kwa upande mwingine, kuna watu wengi ambao sio wa dini, lakini wanaweza kuorodheshwa salama kati ya watazamaji.
Kuficha isiyo ya kidini
Kuna sababu nyingi ambazo husababisha mtu kukataa sayansi na maendeleo. Mmoja wao ni pongezi la kufikiria "nyakati za zamani". Kwa mfano, wanawake wengine hujadili kama hii: "Bibi-nyanya zetu hawakuenda kwa waganga wowote, walizaa katika uwanja mpakani bila wataalamu wa uzazi, kwa nini tuende kwa madaktari? Katika hospitali za akina mama wajawazito, ni watoto na wanawake walio katika uchungu ndio hulemazwa! " Sio imani ya sayansi, wanawake kama hao wanajiangamiza wenyewe na watoto wao kwa bahati nasibu ya uteuzi wa asili, ambayo dawa ya kisayansi inaweza kulinda.
Mfano mwingine wa upofu usio wa kidini ni sayansi ya uwongo. Maji, yanayodhaniwa kuwa na uwezo wa kugundua habari, utabiri wa unajimu, hoja zisizo wazi juu ya "nguvu za ulimwengu", telekinesis, n.k. - hakuna uhaba wa maoni kama hayo. Sayansi inawakataa kwa kukosa ushahidi, ambayo huwakera watetezi wa nadharia kama hizo: sayansi ni kihafidhina sana, wanasayansi wamefungwa na njama ya jumla! Hoja kama hiyo inaweza pia kuitwa kuficha.
Kwa hivyo, kuficha ni kukataliwa kwa sayansi na maendeleo, bila kujali ni sababu gani zinaweza kuamriwa.
