Katika nchi za Makanisa ya Orthodox na Katoliki, Mtakatifu Nicholas Mfanyakazi wa Ajabu ni mmoja wa watakatifu wanaoheshimiwa sana. Kwa watu wa Orthodox, aina ya kawaida ya anwani kwake ni usomaji wa kanuni na akathist. Nyimbo hizi za sala zinajulikana na sherehe yao maalum na ujenzi maalum wa maandishi, na vile vile historia ya uundaji wao.
Inajulikana kutoka kwa wasifu wa Mtakatifu Nicholas Wonderworker kwamba alizaliwa mnamo 270 AD. e. katika mkoa wa Lycia (Patara). Kuanzia utoto, alionyesha bidii maalum kwa huduma ya Mungu, alitofautishwa na uchaji wa nguvu. Wakazi wa Lycia waliona kwa kuhani wa eneo hilo, na kisha askofu wa Myra huko Lycia, mfano wazi wa mchungaji ambaye, kwa msaada wa Mungu, aliwaongoza kwenye njia ya wokovu.
Huduma ya kimungu ya Mtakatifu Nicholas ilianguka wakati wa mateso ya Kikristo, na kwa hivyo alikuwa tayari askofu, alikamatwa na kuwekwa gerezani. Hapa aliubeba msalaba wake kwa ujasiri na kutoa msaada wa kila aina kwa wafungwa wengine. Mtakatifu Nicholas anaheshimiwa sana katika ulimwengu wote wa Kikristo. Wakati wa uhai wake, alifanya matendo mengi ya rehema na miujiza. Kwa Wakristo wanaoamini, yeye ni mponyaji halisi wa roho na mwongozo kwa Bwana wetu Yesu Kristo.
Canons kwa Nicholas Wonderworker
Kanuni za Mtakatifu Nicholas Wonderworker ni za nyimbo za nyimbo za kanisa za kanisa, maalum kwa muundo, wakimsifu mtakatifu. Maandishi ya kanuni ni mchanganyiko wa nyimbo za kibiblia na aya za ziada (zilizoongezwa baadaye) katika mfumo wa irmos na troparia. Irmos ni muhimu kuunganisha wimbo wa kibiblia na troparion kwa kulinganisha na likizo ya kisasa na tukio la tukio la asili lililochukuliwa kutoka kwa Bibilia. Na troparia husherehekea hafla yenyewe. Ni muhimu kwamba muundo wa muundo wa irmos unabeba msingi wa densi na wimbo wa troparion. Lazima wawe na idadi sawa na urefu wa mishororo.
Katika jadi ya Orthodox, kuna kanuni kadhaa za Nicholas Wonderworker, ambayo ni pamoja na yafuatayo:
- Kanuni ya kwanza ina kama mwanzo wa irmos maneno: "Katika kina cha kitanda wakati mwingine …".
- Canon ya pili huanza na maneno ya Irmos: "Kristo amezaliwa - sifa …".
- Canon ya tatu ina maneno ya kwanza ya irmos: "Wacha tuinue wimbo, watu …"; kanuni inasomwa wakati wa huduma ya kimungu inayohusishwa na uhamishaji wa sanduku za mtakatifu.
- Kanuni ya nne inaanza: "Nitafungua kinywa changu …".
Ni kawaida kusoma kanuni mbili za kwanza mnamo Desemba 19 (kulingana na mtindo mpya), wakati siku ya kumbukumbu ya Nicholas Wonderworker inaadhimishwa, na kanuni za tatu na nne zinasomwa mnamo Mei 22 - siku iliyowekwa kwa kumbukumbu ya kuhamisha masalia ya mtakatifu.
Lini ni muhimu kusoma kanuni
Kanuni zilizowekwa wakfu kwa Mtakatifu Nicholas zinasomwa nyumbani na wakati wa huduma za kimungu kanisani. Inaaminika kuwa wana nguvu maalum ya fumbo ambayo inalinda waumini na nguvu ya Mwokozi. Ndani yao, mtu anarudi kwa mtakatifu haswa kupitia hafla za miaka ya kibiblia, ambayo yenyewe tayari imebeba msaada muhimu wa Mbingu.
Maandishi ya kanuni, yaliyoandikwa nyakati za zamani na watu wenye sifa za juu za kiroho, hutoa sala ya wimbo kwa Mungu kwa njia fupi zaidi. Wanasomwa wakiuliza kuwaponya kutokana na magonjwa ya mwili na akili, mahitaji ya nyenzo na kuwalinda kutokana na udhalimu wa mamlaka. Mtakatifu anachukuliwa kama mlinzi mwenye nguvu wa wajane, yatima, waliofungwa chini ya uzoefu na wale ambao wameondolewa na huzuni, kukata tamaa na hata kukata tamaa.
Wapi kupata na jinsi ya kusoma kwa usahihi kanuni na akathist kwa Nicholas Wonderworker
Ikumbukwe kwamba maandishi yoyote ya sala ya Orthodox, pamoja na kanuni na akathists kwa Nicholas Wonderworker, inapaswa kununuliwa katika duka za kanisa. Kwa kuongezea, kwa sasa, tovuti za Orthodox zina maandishi na lafudhi na maoni, ambayo ni muhimu sana kwa wale ambao wanaanza kupanda kwao kiroho na bado hawana ujuzi wa kutosha wa sheria za maombi.
Kanuni muhimu ya kusoma kanuni na akathist ni uthibitisho wa idhini yao na Sinodi Takatifu ya Kanisa la Orthodox la Urusi. Hii inaweza kuhakikishiwa na maduka ya makanisa makanisani na kufuata maandishi na orodha zilizochapishwa kwenye mtandao kwenye tovuti za habari za Orthodox zinazoaminika. Na, kwa kweli, unaweza kukagua habari ya mada mara mbili na mchungaji yeyote.
Wakati wa kusoma kanuni, unapaswa kutamka maneno yote kwa uangalifu sana. Kwa kuongezea, tofauti na akathist, mtu anaweza kusoma kanuni ya toba wakati wa kukaa. Kusoma hufanywa wakati wowote, lakini tu baada ya maombi maalum ya awali au baada ya sheria ya maombi ya kila siku. Maandishi ya kanuni yanaweza kusomwa katika Slavonic ya Kirusi na Kanisa. Katika kesi ya pili, sala itavaa ladha hiyo ya zamani na uwezo, ambao uliwekwa na maneno ya wimbo na waundaji wao.
Hakuna haja ya kuwa na wasiwasi wakati hakuna njia ya kusoma canon kwa sauti, kwa sababu mawasiliano na Mtakatifu Nicholas hufanywa sio kupitia kinywa cha mtu anayesali, lakini kupitia moyo wake. Kwa hivyo, kusoma kwa akili kunaruhusiwa. Jambo kuu ni kwamba maneno yanasemwa na hisia ya upendo na toba. Ikumbukwe kwamba wimbo wa kimungu hufanywa bila usemi wowote wa kujifanya, ambayo ni kwa sauti ya kupendeza. Ni muhimu nyumbani kwa usomaji wa kanuni kuambatana na taa iliyowashwa au mshumaa wa kanisa mbele ya uso wa Mtakatifu Nicholas. Ikiwa ikoni yake haipo, basi kusoma kwa maombi kunaweza kufanywa mbele ya picha ya Mwokozi au Mama wa Mungu.
Akathist kwa Nicholas Mfanyikazi wa Ajabu
Akathist ni wimbo wa kumsifu Mungu, Bikira Maria, au watakatifu. Akathist wa kwanza katika historia ya Orthodoxy iliandikwa mnamo 626 wakati wa ukombozi wa Constantinople kutoka kwa wavamizi wa Uajemi. Kimuundo, akathist ina ikos na kontakions na ina mishororo ishirini na nne. Kontakions huisha na maneno "Aleluya!" Na ikos - "Furahini!"
Akathist kwa Mtakatifu Nicholas aliumbwa baada ya kifo chake. Hadi sasa, uandishi wa akathist huyu haujulikani kwa uhakika. Kuna maoni kwamba inaweza kuwa ni makasisi wa Uigiriki na wakuu wa Kirusi ambao walishiriki katika kuhamisha sanduku la mtakatifu la manemane. Katika makanisa ya Orthodox yaliyowekwa wakfu kwa heshima ya Nicholas the Pleasant, akathist aliyejitolea kwake husomwa kila wiki. Mila ya Orthodox pia hutumia usomaji wa akathist wa siku arobaini kwa Mtakatifu Nicholas, ambayo inaweza kuamuru katika nyumba za watawa.
Ni muhimu kukumbuka kuwa kabla ya kusoma akathist kwa Nicholas Wonderworker, inashauriwa kupokea baraka inayofaa kutoka kwa kuhani ambaye ni mkiri. Baada ya yote, ni yeye tu anayejua kweli juu ya uwezo wa kiroho wa washiriki wote wa kundi lake. Wakati wa kusoma akathist, mtu anapaswa kukumbuka sheria ya kuisoma. Ombi la maombi kwa Nicholas the Pleasant (13 kontakion) husomwa mara tatu, baada ya kontakion ya mwisho, ikos ya kwanza na kontakion husomwa tena, na kisha sala kwa mtakatifu ifuatavyo.
Licha ya ukweli kwamba hakuna kikomo cha wakati wa kusoma akathist, ni kawaida kusoma wimbo huu wa sifa kwa siku arobaini haswa. Kwa kuongezea, ikiwa ilibidi uruke siku, unaweza kuendelea inayofuata. Inashauriwa kusoma akathist wakati umesimama mbele ya ikoni ya mtakatifu.
Kwa kuwa Nicholas Wonderworker, hata wakati wa uhai wake, alitoa kila aina ya msaada kwa watu wanaohitaji, sasa ni kawaida kumgeukia wakati wa kusoma akathist wakati wa kusuluhisha shida na shida anuwai za maisha. Hasa mara nyingi wasafiri wanamgeukia ikiwa kuna shida za nyenzo, magonjwa makubwa. Kwa kuwa yaliyomo kwenye akathist yana habari kutoka kwa wasifu wa Nicholas Wonderworker, maandishi haya yanaonekana kuwa rahisi zaidi kuliko kanuni iliyowekwa kwa mtakatifu.
Sali za mbele (sawa na kabla ya kusoma canon) husaidia kurekebisha mawazo na hali ya akili kwa njia inayofaa na kuzingatia maandishi ya wimbo wa sifa. Ikiwa ni muhimu kusoma akathist na canon kwa wakati mmoja, mchanganyiko wao hufanyika wakati akathist anasomwa baada ya canon ya sita ya canon. Na baada ya kumaliza kusoma kwa kanuni na akathist kwa mtakatifu, sala za kawaida husomwa kwa sheria zote za maombi.
Ikumbukwe kwamba katika makanisa yote ya Orthodox huduma zote zinafanywa peke katika lugha ya Slavonic ya Kanisa. Walakini, kwa mwamini wa Mwokozi ambaye huanza upandaji wake wa kiroho, ni bora kujitambulisha na tafsiri ya Kirusi na tafsiri inayolingana ya akathist na canon kwa mtakatifu.
Ni muhimu kuelewa kuwa kanuni ni aina ya zamani ya wimbo wa kanisa kuliko akathist. Kwa hivyo, kwa maoni ya makasisi wengi, ikiwa utachagua kati yao, basi upendeleo unapaswa kupewa kanuni. Baada ya yote, akathists mara nyingi waliandikwa hata na wahudumu wa kanisa au watawa, lakini na waandishi wa kiroho ambao walipokea msukumo wa kuimba watakatifu wakubwa wa Wakristo. Walakini, muundo mwepesi wa ujenzi wa maandishi ya akathist inatuwezesha kusema juu ya mtazamo rahisi na tabia nzuri zaidi ya wimbo huo.
