Wachache wanafanya juhudi leo kujifunza jinsi ya kuandika vizuri. Na sio juu ya uwekaji wa alama za uandishi na kuzuia makosa makubwa katika maandishi, lakini juu ya uwezo wa kuunda kazi halisi ya sanaa kutoka kwa barua ya kawaida, muundo au ujumbe rahisi. Inaeleweka, kwa sababu kuna mambo mengi ya kufanya, na kuna wakati mdogo. Lakini mengi wakati mwingine inaweza kutegemea ustadi huu. Baada ya yote, ni nani ambaye hataki kupendana na rafiki mzuri na ujumbe wa kimapenzi, fanya rafiki acheke maumivu ya tumbo na laini chache katika barua fupi, au hata kumfanya bosi kulia wakati wa kusoma ujumbe wa maelezo. ? Hii ndio kesi wakati matokeo yatastahili juhudi.
Kesi hiyo inaahidi kuwa rahisi tangu mwanzo. Walakini, kwa wakati wetu, uandishi hufanyika mara nyingi. Labda unahitaji kujibu ujumbe, au uacha maoni chini ya video au uchapishe kwenye mtandao, kwa hivyo wengi wanajiona wanajua katika hili, kwa kweli, ni jambo ngumu sana. Lakini ni nani atakayethubutu kushindana na mabwana waliotambuliwa ambao wanakamata mioyo na akili za watu kwa msaada wa maneno sahihi tu? Ni kwa mtu tu ambaye hajaribu kushinda ulimwengu, akiwa na silaha na sehemu za usemi, changamoto hii haipaswi kusababisha hisia ya ukosefu wa usalama, badala yake, kuna dokezo hapa, kwa sababu kujifunza kutoa hisia katika mifumo ya hotuba ya kupendeza inaweza tu kujifunza kutoka kwa uzoefu wa mabwana wa nathari ambao wamekusanya mbinu na njia za kujieleza kwa mawazo ya karne kwenye karatasi.
Kwa bahati mbaya kwa wale watakaojifunza makala ya uandishi, kuna miongozo mingi na vitabu vya kiada, ambavyo waandishi wakati mwingine ni wa muda mrefu sana, wazito au wa kina sana juu ya ustadi ambao mwandishi anahitaji. Kwa kuongezea, hii inafanya hali kuwa ngumu kwa sababu kwa wale ambao wanataka kujifunza jinsi ya kuandika vizuri na kwa uzuri, maagizo ya kina na mifano mingi na majukumu hazihitajiki kila wakati, na wakati mwingine vidokezo vichache tu, ambavyo inaweza kupunguza nyenzo nyingi zilizochapishwa ikiwa waandishi wengi walitaka kwa dhati kushiriki uzoefu wao na kuipitisha kwa watu wengi iwezekanavyo. Ni sababu hii ambayo inalaumiwa kwa anuwai ya vitabu na nakala nyingi za elimu. Lakini kuna zile ambazo zitasaidia mwandishi wa novice na mtu ambaye hana nafasi ya kutumia muda mwingi kusimamia ufundi anuwai na ngumu wa uandishi, lakini ambaye anataka kwa dhati kuijua. Kwa kushangaza, juhudi kidogo tu zinatosha kufanikisha hili.
Kila kitu ni rahisi zaidi kuliko inavyoonekana. Wakati mwingine hufanyika kwamba kujaribu kuelezea, kuelezea tena au kuunda mawazo katika akili yako, unapata shida. Neno lolote halitoshei, linasikika kama la kushangaza, na mashaka hayaondoki kwamba kuna njia kwa usahihi zaidi, bora kufikisha kiini kwa maneno mengine. Na kisha, kuokoa muda, unachukua nafasi na zamu rahisi. Kwa wakati huu, unahitaji kuwa na wakati wa kujishika, kwa kusema, kwa mkono, unahitaji kuendelea kutafuta, sio kukata tamaa, kutafuta njia ya kufikisha kwa usahihi na kwa usahihi maana ya kile kilichotungwa. Haichukui muda mwingi, na wakati unaweza kupata maneno sahihi, unashangaa jinsi ungefanya bila yao hapo awali. Hisia hii inalinganishwa na ile inayotokea kabla tu ya mstari wa kumalizia wakati wa kukimbia. Unataka kukata tamaa, lazima ujilazimishe kukimbia ili usisimame, na tu wakati unavuka mstari ndipo utagundua kuwa ilikuwa ya thamani. Kwa hivyo hapa pia, huwezi kuacha, ubongo utaendelea, mashaka na maswali yatatumbukia akilini, unajiuliza bila kujali ikiwa unahitaji kuchuja? Lakini, ikiwa tu umepata usemi sahihi zaidi, unaofaa ambao unatoa kabisa maana, ambayo inaelezea wazo hilo kwa uaminifu iwezekanavyo, kadiri inavyowezekana, unaelewa kuwa juhudi hizo hazikuwa za bure. Lakini jambo la kushangaza zaidi juu ya hii sio hata utambuzi wa uzuri wa silabi, lakini ukweli kwamba inakuwa wazi ghafla jinsi mbaya, isiyo sahihi, jinsi maneno mengine yanavyopotosha maoni kama hayo. Kwa hivyo, ni lazima ujishindie mara chache ili upende kwa njia yako ya kujieleza, kwa sababu, ikiwa bado haijawa wazi, hii ndio onyesho la kwanza la mtindo wa kipekee wa mwandishi, onyesho la maono ya ulimwengu kwa maneno ambayo mwandishi huchagua.
Kwa kweli, ili ujue vizuri sanaa ya uandishi, unahitaji kuwa na msamiati mzuri, ufundishe kila wakati, uwe na wazo la sheria na kanuni za lugha. Huu ni hitimisho dhahiri kabisa. Lakini usikate tamaa. Baada ya yote, ni nini wamiliki wa kwanza wa fikra ya fasihi iliyoongozwa na, ambaye kazi zake bado zinasomwa na zinavutia machoni mwa usomaji? Wote walikuwa na hamu ya kuunda, na, hata sio lazima kuandika, hadithi zilisimuliwa hata kabla ya maandishi kuonekana. Mtu alilazimika kuja nao, sawa? Na hii ndio kidokezo cha pili. Lazima kuwe na mawazo, hadithi, ujumbe. Sio tu katika kitabu, hadithi, insha au ripoti, lakini pia kwa ujumbe mfupi kwa simu yako ya rununu. Na kwa hili, pia, hakuna shida maalum. Unahitaji tu kuamua kwa nini maneno haya ni, yanawasilisha nini, ni nini maana yake? Ikiwa hakuna moja ya hii iliyopo, basi ni tupu, ikiwa ipo, basi maswali yasiyofaa hayatatokea, na herufi zenyewe zinajipanga kwenye karatasi tupu, zikiingiliana kwa maneno na kuchora picha kamili nao. Hivi ndivyo hadithi inavyozaliwa, hata katika ujumbe mdogo zaidi, hata kwa mistari michache, ambayo huamsha katika mwandiko hisia kama hizo ambazo mtu hata hawezi kushuku.
Lakini pia kuna sheria hapa inayoinuka juu ya zingine. Ni nini muhimu zaidi kuliko kitu kingine chochote, ni nini lazima kiwepo katika kila neno, katika kila sentensi. Ni muhimu kuwa mkweli. Na hii sio mzaha hata. Haiwezekani kuelezea kwa uzuri, kwa usahihi na kwa rangi kile usichokiamini. Maneno hayatoi hisia ambazo hakuna mtu ameweka ndani yao. Ili kusadikika juu ya hii, inatosha kusoma vifaa visivyo vya ukweli, ambavyo ni vingi kwenye wavuti. Unaona mara moja kuwa hakuna maisha ndani yao, hizi ni barua tu, ishara tu ambazo zinawasilisha mawazo kadhaa. Unapoteza hamu yao haraka. Lakini ikiwa tabasamu linaonekana usoni wakati wa kusoma, ikiwa hakuna hewa ya kutosha, ikiwa mapigo ya moyo yanakuwa mara kwa mara, basi kuna roho kwenye maandishi, inamaanisha kuwa mtu alijaribu sana kuipeleka kwa msomaji. Hii inapaswa kuwa sehemu kuu ya ujumbe wowote wa maandishi na mdomo. Baada ya yote, katika uchambuzi wa mwisho, ambao waandishi ambao hulinda njia za fasihi, ambapo waliweza kukaa chini, hawapendi kuenea, sheria zipo tu ili kuondoa machafuko. Lakini wako mbali na muhimu zaidi na wakati mwingine wanastahili kupuuzwa. Jambo lingine ni muhimu: weka roho yako kwa maneno, na itaonekana machoni mwa yule anayesoma.
