Antoine de Saint-Exupéry aliita mawasiliano ya wanadamu "anasa pekee inayojulikana." Mwandishi mkuu amekosea katika jambo moja: mawasiliano na aina yake mwenyewe kwa mtu sio anasa, lakini hitaji la haraka.
Mtu yupo katika aina mbili - ya kibinafsi na ya kibinafsi. Mtu huyo ni dhana ya kibaolojia. Kwa upande wa tabia zao za kibaolojia, wanadamu wako karibu sana na nyani wengine wa juu - haswa, sokwe.
Tofauti ya kimsingi kati ya wanadamu na wanyama wengine haiko kwa mtu mmoja mmoja, bali kwa sifa za kibinafsi. Ikiwa mtu ni matokeo ya mageuzi ya kibaolojia, basi utu ni bidhaa ya mageuzi ya kijamii, kwa hivyo, sifa za kibinafsi, tofauti na watu binafsi, hazitolewi tangu kuzaliwa, lakini zinaundwa katika mchakato wa maisha ya kijamii kwa kushirikiana na watu wengine.
Ni jukumu gani mwingiliano huu unacheza katika maisha ya mwanadamu umeonyeshwa wazi kwa mfano wa watu ambao walinyimwa jamii ya aina yao.
Kuwa mtu
Jambo la "Mowgli" lilisaidia kufahamu kabisa jukumu ambalo mawasiliano na watu wengine hucheza katika malezi ya utu wa mwanadamu. Tunazungumza juu ya watu ambao wametengwa na watu kutoka utoto wa mapema.
Mnamo 1800, kijana wa ajabu alipatikana katika msitu wa Saint-Cerny-sur-Rance (Ufaransa). Alionekana mwenye umri wa miaka 12, lakini hakuweza kuzungumza, hakuvaa nguo, alitembea kwa miguu yote minne na alikuwa akiogopa watu. Hitimisho la kimantiki lilifanywa kwamba mtoto alinyimwa jamii ya wanadamu kutoka utoto wa mapema. Daktari J. Itar alisoma na kijana anayeitwa Victor kwa miaka 5. Victor alijifunza maneno machache, alijifunza kutambua vitu kadhaa, lakini huu ulikuwa mwisho wa ukuaji wake, na kwa kiwango hiki alibaki hadi kifo chake akiwa na umri wa miaka 40.
Hadithi isiyo ya kusikitisha sana ilikuwa hadithi ya msichana wa Amerika Ginny, ambaye aliwekwa kwenye chumba chenye giza kwa kutengwa kabisa na baba mgonjwa wa akili tangu utoto hadi miaka 13. Wataalam walianza kufanya kazi na msichana huyo mnamo 1970, lakini hawakufanikiwa sana: Ginny aliishia katika hifadhi kwa wagonjwa wa akili, hakujifunza kuishi kati ya watu peke yake.
Kuna hadithi nyingi za aina hii, lakini mwisho ni wa kusikitisha kila wakati: watu hawajaweza kupata sura ya kibinadamu kweli, wakibaki katika hali ya mnyama.
Uhifadhi wa kuonekana kwa mwanadamu
Upataji wa tabia na ustadi wa kijamii katika utoto hauhakikishi uhifadhi wao wa maisha yote. Kama ustadi wowote, wanahitaji mafunzo ya kila wakati, na kwa kukosekana kwa vile wamepotea.
Kila mtu anaweza kufanya uzoefu rahisi kwa kutumia muda katika kutengwa kabisa (kwa mfano, nchini). Baada ya wiki mbili itakuwa ngumu kukumbuka baadhi ya maneno. Walakini, kwa sababu ya kutengwa kwa wiki mbili, hakuna chochote kibaya kitatokea: baada ya kurudi kwa jamii ya aina yao, mtu atapona katika siku chache tu.
Katika hali mbaya zaidi walikuwa wahanga wa ajali za meli, walilazimika kuishi kwa miaka katika visiwa visivyo na watu. Scotsman A. Selkirk, ambaye alikua mfano wa Robinson Crusoe, alihifadhi ustadi wake wa kuongea kwa sababu ya kusoma Biblia kwa sauti kila siku. Walakini, baada ya miaka 4 ya upweke, hakuweza kuzungumza mara moja na mabaharia waliomuokoa. Kuna visa vinajulikana wakati watu waliishi kwenye visiwa visivyo na watu kwa muda mrefu kuliko A. Selkirk, na kisha mabadiliko ya utu yalibadilika kuwa makubwa sana hivi kwamba hakukuwa na swali la kurudisha hotuba au kurudi kwa maisha ya kawaida.
Kwa hivyo, tunaweza kusema kwa ujasiri kwamba mtu anahitaji mtu kupata na kudumisha sifa za kibinadamu kweli. Kwa kujitenga na aina yao wenyewe, hakuna moja au nyingine haiwezekani.
