Hadithi ya kupatikana kwa Msalaba ilianza, kama mtu anavyotarajia katika hali kama hiyo, na muujiza. Msalaba ulifunuliwa halisi kutoka mbinguni. Mnamo 1423, kwenye jumba la Sahot, wachungaji waliona "taa isiyoweza kutumiwa" na, wakikaribia, wakaona Msalaba na msalaba yenyewe, na karibu nayo - picha ya Mfanyakazi wa Miujiza Nicholas na Injili Takatifu.
Wengi wanaona kuwa ni kaburi la Konstantinopoli, alihamishiwa Urusi kimuujiza miaka 30 kabla ya kuanguka kwa ufalme wa Kikristo wa Byzantium. Angalau, hata wanahistoria wanakubali kwamba mtindo wa picha hiyo na maandishi yanaonyesha kuwa Msalaba haungeweza kuundwa nchini Urusi.
Shrine ni sanamu ya kuchonga ya ukubwa wa kibinadamu ya Mwokozi pale Msalabani. Hapo juu kuna maandishi ya Uigiriki - "stavru ya ikoni", ambayo inamaanisha "picha ya Msalaba". Msalaba yenyewe ni wa mbao, uliochongwa kutoka kwa linden. "Kusulubiwa Msalaba kunatofautishwa na usafi wake wa mapambo, asili ya picha na urefu wa mawazo, ambayo sio kawaida kwa sanamu," iliandika Gazeti la jimbo la Yaroslavl mnamo 1848 kuhusu kaburi hilo. Ni muhimu kukumbuka kuwa, kulingana na madaktari, picha hii ya Yesu ndiyo sahihi zaidi ya kimaumbile.
Sio mbali na mahali hapa palipojengwa Kanisa la Mtakatifu Nicholas, ambaye picha yake ilionekana pamoja na Msalaba yenyewe. Kuanzia wakati huo, hadithi kadhaa za msaada na uponyaji zilianza mahali hapa. Hadithi ya kinabii juu ya kuonekana kwa Msalaba inatimizwa: "Pitisha utukufu wa miujiza ya Msalaba wa kutoa Uhai na miujiza ya miujiza ya mfanyakazi wa miujiza Nikola kwa nchi nyingi."
Makuhani walianza kurekodi kwa undani hadithi zinazohusiana na uponyaji kutoka kwa Msalaba wa Bwana. Kitabu cha kwanza kama hicho kiliteketea kwa moto, lakini rekodi hiyo iliendelea katika vitabu vingine ambavyo vilionekana baadaye, na bado vinaendelea. Shukrani kwa hadithi ya karne ya zamani, tunajifunza juu ya visa vya uponyaji kutoka kwa milki ya pepo karibu na kaburi, uponyaji kutoka kwa kifafa cha kifafa, magonjwa ya mfumo wa musculoskeletal, moyo, viungo, viungo vya maono, ngozi, kesi za kuondoa unyogovu, pumu, ugumba na hata uponyaji wa saratani pia huelezewa magonjwa na kupooza kwa ubongo.
Mwanzo wa thelathini ya karne yetu ilileta majaribu makubwa mahali hapa. Wapiganaji wa Mungu walijaribu kuharibu Msalaba kwa njia anuwai, lakini majaribio yao yote hayakuweza kufaulu. Walijaribu kuchoma msalaba - haukuwaka, walijaribu kuiona, lakini meno ya msumeno yaligongana na kitu ngumu na kuvunjika, shoka halikuweza kuikata. Kuhusiana na majaribio ya kuharibu Msalaba, wanakumbuka hadithi kadhaa zinazohusiana na wale ambao walijaribu kwa bidii kufanya hivyo.
Kwa hivyo, mkazi wa kijiji cha karibu, ambaye alifanikiwa kukata kidole kidogo cha Mwokozi, alilipia siku chache baadaye - aliumia mguu wake (na pia kidole kidogo) na hivi karibuni alikufa na ugonjwa wa kidonda.
Mwalimu katika shule ya karibu aliamua kutoa Msalaba kwa jumba la kumbukumbu kama kazi bora ya sanaa. Alifikia makubaliano na viongozi, akapanga usafirishaji na alifurahishwa sana na matunda ya kazi yake. Akiwa njiani kurudi, aliamua kujisifu kwa mwanamke aliyeheshimu Msalaba, lakini hakumuunga mkono, lakini, badala yake, alimlaani. Mtu huyo alikuwa amepooza jioni hiyo, na mwaka mmoja baadaye alikufa.
Leo Kanisa la Mtakatifu John Chrysostom, nyumba ya sasa ya Msalaba wa Bwana unaotoa Uhai, ni ua wa Jumba la Monasteri la Pereslavsky Nikolsky. Akina dada wanapokea mahujaji kwa ukarimu, kudumisha utaratibu na usafi katika hekalu, na kuandaa kaya. Dada hao wanadai kwamba wanaweza kukubali msafiri hata usiku, ikiwa atakuja kuabudu kaburi. Inageuka kuwa kuna visa kama hivyo - mtu anaweza kutoka Moscow, hii ni zaidi ya masaa 4 ya kuendesha gari, bila kuhesabu msongamano wa magari, ili kuabudu Msalaba kwa dakika kumi hadi kumi na tano na kwenda kazini.
Makaburi makuu kila wakati yameibua mitazamo tofauti kwao - kutoka kuabudu na kuabudu hadi kupuuza kwa nguvu na hamu ya kuwaangamiza. Kwa hali yoyote, kila mtu anayewasiliana nao anahisi kitu cha kushangaza, chenye nguvu, zaidi ya ufahamu wetu wa sasa.
