Watu wengi wanajiuliza ikiwa Kristo alikubali kifo kwa hiari au alitumwa na Mungu Baba. Mara nyingi hufikiriwa kuwa ni Baba aliyemtuma Kristo. Wakati huo huo, katika Injili yenyewe, mpango wa sala ya Gethsemane umetolewa, ambayo Kristo anamwomba Mungu Baba kuruhusu kikombe cha mateso kupita kwa Mwokozi. Walakini, Kanisa la Orthodox linajibu swali hili tofauti.
Ukristo wa Orthodox unatoa jibu wazi kwa swali hili. Kristo anachukua mateso kwa ajili ya wokovu wa wanadamu kwa hiari. Katika mafundisho ya kimapokeo, kuna dhana ya Baraza la Milele la Utatu. Hii sio pamoja na ushauri tu juu ya uumbaji wa mwanadamu, lakini pia maarifa ya asili ya Mungu Utatu juu ya anguko la mwanadamu na hitaji la kuokoa mwisho kupitia kifo cha Mtu wa pili wa Utatu Mtakatifu msalabani.
Katika Injili, Kristo anasema moja kwa moja kwamba anatoa maisha yake kwa hiari: "Hakuna mtu anayetoa uhai Wangu kwangu, lakini mimi mwenyewe nautoa" (Yohana 10:18). Kifungu hiki cha Maandiko kinaonyesha wazi kwamba hakukuwa na kulazimishwa kwa Mungu Baba kuhusiana na dhabihu ya Mwokozi msalabani. Kama ilivyotajwa hapo awali, njia kama hiyo ya wokovu wa mwanadamu ilitolewa hapo awali na Baraza la Milele.
Kuhusu sala katika Bustani ya Gethsemane kwa kikombe, inafaa kufafanua yafuatayo. Katika Kristo kulikuwa na asili mbili, za kimungu na za kibinadamu. Kristo, kama mtu, kawaida "aliogopa" kifo. Kwa hivyo, sala inapaswa kueleweka kama tendo la kibinadamu. Kwa kuongezea, kwa ubinadamu wenyewe, kifo cha Kristo pia kilikuwa cha asili kwa maana kwamba hakukuwa na dhambi kwake (kifo ndio matokeo ya dhambi). Walakini, Mwokozi kwa hiari anakubali kifo cha mwili, kuwa kama watu wote (isipokuwa dhambi).
Inafaa pia kuzungumza juu ya mapenzi mawili katika Kristo (ya kibinadamu na ya kimungu). Mahali fulani, ni haswa juu ya mapenzi ya kibinadamu katika Kristo ambayo yanasemwa. Inafaa pia kuzingatia kuwa katika Mwokozi mwenyewe, mapenzi ya kibinadamu hayakupingana na mapenzi ya kimungu, lakini yalikuwa yakishirikiana na mapenzi ya kimungu.
Kifungu kingine katika Biblia, kinachoonyesha kifo cha hiari cha Kristo, ni kifungu cha kinabii kutoka kwa kitabu cha nabii Isaya, ambacho kinasema yafuatayo: "Nitumie nani na ni nani atakayetuendea? Ndipo nikajibu mimi hapa! Tuma mimi! " (Sura ya 6, aya ya 8). Walakini, kifungu hiki ni uthibitisho wa moja kwa moja wa kifo cha hiari cha Kristo (tofauti na kifungu cha Injili ya Yohana).
Kwa hivyo, kifo cha Kristo kilikuwa cha hiari. Mungu Baba hakumlazimisha Kristo kufanya hivyo.
Swali lingine: dhabihu ilitolewa kwa nani msalabani. Katika theolojia ya Orthodox, maoni sahihi zaidi ya kimsingi ni kwamba dhabihu hiyo ilitolewa kwa Utatu Mtakatifu wote.
