Kwa kweli kila huduma ya kimungu ya Kanisa la Orthodox inaambatana na udhibiti. Uvutaji wa ubani (ubani) wakati wa huduma una historia ya zamani na umepewa maana maalum.
Taasisi ya Agano la Kale ya uvumba
Wakati wa Agano la Kale, dhabihu zilizotolewa kwa Bwana kupitia zile zinazoitwa sadaka za kuteketezwa zilienea sana. Hata kabla ya wakati wa Musa na muda mrefu kabla ya kuundwa kwa maskani ya Liturujia ya Kale ya liturujia, moshi kutoka kwa dhabihu za dhabihu, ulioinuka hadi urefu, uliashiria sala ya mtu aliyegeukia mbinguni, kwa Bwana.
Kuanzia wakati huduma ya kimungu ya Agano la Kale ilionekana katika hema, kuchoma ubani kabla ya vitu vitakatifu kuwa kawaida. Kwa hivyo, Bwana alimwamuru kuhani mkuu Haruni afukize uvumba mbele ya Sanduku la Agano, ambayo ndani yake kulikuwa na vidonge vyenye amri kumi. Kulingana na kitabu cha Kutoka, sherehe kama hiyo ilipaswa kufanywa asubuhi na jioni. Kutoka kwa kitabu hicho hicho cha Agano la Kale inajulikana juu ya kufungwa kwa Musa mbele ya madhabahu ya dhahabu, wakati ambapo wingu lilishuka juu ya maskani na "utukufu wa Bwana uliijaza" (Kut. 40: 27, 34)
Je! Uvumba wa kisasa unaashiria nini
Katika nyakati za Agano Jipya, zoezi la kuteketeza uvumba mbele ya makaburi wakati wa huduma za kimungu lilihifadhiwa. Kujizuia yenyewe kunaashiria neema maalum ya Roho Mtakatifu, pamoja na maombi ya watu, walipanda kwenye kiti cha enzi cha Mungu Aliye Juu. Wakati wa kuchoma ubani, mtu hushiriki katika neema ya kimungu, kwa hivyo, yenyewe, utendaji wa kufukiza uvumba wakati wa huduma inapaswa kufanywa kwa heshima maalum. Sio bahati mbaya kwamba waumini kanisani hushiriki mbele ya mchungaji au shemasi.
Mababa Watakatifu pia wanataja jina moja zaidi la ishara ya kudhibiti. Kama vile uvumba una harufu nzuri ya kupendeza, sala za Mkristo, zinazotolewa kwa imani kali na unyenyekevu wa moyo, zinampendeza Mungu. Kama joto linatokana na makaa ya moto, ndivyo sala ya Mkristo inapaswa kuwa na bidii haswa, "mkali".
Katika jadi ya Orthodox, udhibiti unafanywa sio tu mbele ya kiti cha enzi, madhabahu na sanamu. Makuhani kwenye huduma pia huhisi na kuomba, na hivyo kutoa heshima kwa utajiri kwa sanamu ya Mungu ambayo kila mtu anayo.
Heri Simeoni wa Thessaloniki haswa anaonyesha wazi maana ya udhibiti katika makanisa ya Orthodox:
Kuna pia upande wa vitendo wa kufukiza uvumba. Inaaminika kwamba pepo hutetemeka na uvumba uliowekwa wakfu na moshi kutoka kwa uvumba. Kutoka kwa mazoezi ya Kikristo, kuna visa wakati watu wenye pepo hawawezi kusimama harufu ya ubani na moshi, ambayo inaashiria neema. Baba wengine watakatifu wanaelezea jinsi, wakati wa kudhibiti, pepo waliacha mwili wa mtu anayeteseka.
Kwa hivyo, kupitia utekelezaji wa uvumba, kila kitu karibu kinatakaswa.
Wakati udhibiti unafanywa wakati wa usiku kucha na liturujia
Wakati wa huduma ya mkesha wa usiku kucha, udhibiti unafanywa mara kadhaa. Mwanzoni mwa ibada, wakati kwaya inaimba Zaburi ya 103, inayoelezea juu ya uumbaji wa Dunia, kuhani huzunguka kanisa lote na uvumba. Kwa wakati huu, moshi wa censer unaashiria Roho Mtakatifu. Mistari ya kwanza ya Biblia inamwambia mwanadamu juu ya uumbaji wa sayari:
Kutia alama kwenye mkesha wa usiku kucha pia hufanywa wakati wa kuimba kwa stichera kwenye "Bwana nimelia" (Vespers), wakati wa litiya (wakati wa kuweka wakfu mkate, divai, mafuta na ngano), polyeleos (matins), wimbo wa Bikira "Nafsi yangu itamtukuza Bwana."
Udhibiti unafanywa mwishoni mwa proskomedia (kabla ya liturujia). Katika ibada kuu ya kimungu, wakati ambapo waumini hushiriki Siri Takatifu za Kristo, chombo cha kutolea mafuta hutumika wakati wa litani ya mazishi, wimbo wa kerubi, mwishoni mwa kanuni ya Ekaristi (kuhani hufanya uzuiaji wa kiti cha enzi katika madhabahu), baada ya sakramenti ya waamini.
