Mapambo Ya Mavazi Ya Watu Wa Kirusi

Orodha ya maudhui:

Mapambo Ya Mavazi Ya Watu Wa Kirusi
Mapambo Ya Mavazi Ya Watu Wa Kirusi

Video: Mapambo Ya Mavazi Ya Watu Wa Kirusi

Video: Mapambo Ya Mavazi Ya Watu Wa Kirusi
Video: Askofu Zachary Kakobe - MAVAZI YA KIKAHABA PART 1 2024, Aprili
Anonim

Nini kingine inaweza kuonyesha historia, utamaduni, mila ya watu wazi sana, ikiwa sio mavazi ya kitaifa. Rangi yake, alama, mapambo, mapambo - yote haya yana maana yake na ishara.

Mapambo ya mavazi ya watu wa Kirusi
Mapambo ya mavazi ya watu wa Kirusi

Kusudi la asili la mapambo

Mapambo ya nguo, kwa kweli, inapaswa kuipamba, lakini inageuka kuwa mwanzoni pia ilifanya kazi tofauti. Mapambo katika vazi la watu wa Urusi lilikuwa aina ya mlinzi kutoka kwa nguvu mbaya, hirizi, aina ya hirizi. Ndio sababu muundo wa pambo haupo mahali popote, lakini mahali ambapo kingo za nguo hupita kwenye uso wazi wa ngozi, kwa kusema, bila kinga. Hii ni kola, vifungo, pindo. Katika pambo hili, wachoraji walihitimisha ishara za siri, itikadi, ambazo walichagua kwa kila mmiliki mmoja mmoja. Ishara hizi zilitakiwa kumlinda mvaaji kutoka kwa adui wa nje na kutoka kwa maafa ya bahati mbaya. Kwa hivyo usemi maarufu "Hatajuta shati lake pia." Kwa hivyo walizungumza juu ya mtu mkarimu kupita kiasi, ambaye yuko tayari kutoa shati lake, na kwa ulinzi wake wote.

Maana ya mifumo

Neno "muundo" yenyewe limetokana na neno "alfajiri" - neno la Kirusi lililopitwa na wakati linalomaanisha kuzama kwa jua na wakati nyota zinaonekana angani. Michoro yote iliyoonyeshwa kwenye pambo la vazi la watu inaashiria sana maono ya ulimwengu wa watu wa wakati huo. Jinsi walivyotambua nafasi, jua, nyota na mahali pao katika haya yote. Kwa mfano, farasi mweupe aliyekimbia mara nyingi alionyeshwa dhidi ya historia ya nyota. Farasi aliashiria jua, ndiyo sababu alikuwa katika mazingira ya nyota. Pia, picha za mungu wa jua wa chemchemi Lado sio kawaida.

Mila ambayo ilikuwepo kati ya watu wakati huo pia ilidhihirishwa katika mapambo ya vazi la watu. Kwa mfano, ibada ya chemchemi - upinde wa mvua, likizo ya Ivan Kupala na wengine. Yaliyomo kwenye muundo wa mapambo pia yalibadilika kulingana na mahali ilipokuwa. Ikiwa ilikuwa pindo, ambayo ni sehemu ya nguo iliyoko karibu na ardhi, basi nyimbo za rhombo-na msalaba zilionyeshwa juu yake, ikimaanisha dunia, uzazi, moto. Ikiwa hizi zilikuwa mfano kwenye vazi la kichwa, ambayo ni karibu na anga, basi zilitia alama ishara za jua, anga, ndege, na kadhalika.

Ukweli huu wote unatoa sababu za kumaliza hitimisho juu ya uhusiano mkubwa kati ya utamaduni wa zamani, mtazamo wa ulimwengu na ibada ya maumbile. Na pia pambo linaonyesha maoni ya watu wa tamaduni fulani juu ya uwepo wao. Kwa kweli, ilikuwa aina ya bidhaa ya sanaa ya watu, tabia na mawazo. Embroidery ya mapambo ilikuwa moja ya nambari za kwanza za kichawi za wanadamu, ambazo hupitishwa kutoka kizazi hadi kizazi na kwa hivyo hairuhusu kizazi cha sasa kusahau juu ya mababu zao na jinsi walivyoishi, kuhisi na kuaminiwa.

Ilipendekeza: