Kamusi za misemo ya lugha ya Kirusi zina maelfu ya methali na misemo juu ya wanawake. Zinaonyesha sifa nzuri na hasi za wanawake wa Kirusi, zinajumuisha jukumu lao la kijamii katika jamii, zinaelezea uhusiano kati ya wanawake na wanaume. Watu wa Urusi wameunda na kujumuisha picha ya kupingana sana ya kike.
Mfano wa mfumo dume wa ulimwengu wa Urusi hapo awali uliweka wanawake katika nafasi isiyo sawa na wanaume. Hata ukweli kwamba msichana alizaliwa haukuleta furaha kwa wazazi wake: "Afadhali mwana wa vumbi kuliko msichana wa dhahabu", "Msichana huvumilia, lakini mwana huleta", "Wanawaacha binti zao na tumbo bila shati."
Majukumu ya kike
Kihistoria, wanawake waliweza kujitambua katika ndoa tu: "Mke ni mzuri na mumewe, yeye sio mke bila mume." Hali ya kijamii na kiuchumi nchini Urusi wakati wote ilikuwa ya misukosuko, ingawa kulikuwa na vipindi adimu vya amani na ustawi. Haja ya kuolewa na kuzaa watoto ina maana ya kuishi, kupata msimamo thabiti katika jamii. Mwanamke ambaye hajaolewa alikemewa: "Msichana amemaliza hadi mvi yake." Iliamriwa kuoa kwa gharama yoyote: "Angalau kwa mzee, ikiwa sio tu kubaki kwa wasichana."
Mtazamo wa ndoa kati ya wanawake uliundwa kwa nguvu kuwa chanya: "Pamoja na mume - ni muhimu; bila mume - na mbaya zaidi; na mjane na yatima - hata mbwa mwitu piga mayowe."
Wanawake walipewa jukumu la bi harusi, mke, mama, mama mkwe au mama mkwe. Uongozi wa uhusiano kati ya wanaume na wanawake karibu naye ulionekana kama hii: "Mke kwa ushauri, mama mkwe kwa salamu, lakini sio mpendwa kwa mama yake mwenyewe."
Kuoa bi harusi walionekana wasio na ujinga na wasio na hatia: "Wanawake hutubu, na wasichana wataolewa", "Msichana atazaliwa wakati atakuwa mzuri kwa bibi arusi." Picha ya kimapenzi na ya kuota ilikuwa imezikwa kwa bi harusi mchanga, wakati kulikuwa na mauti na kuepukika kwa hatima: "Mvulana huolewa wakati anataka, na msichana huolewa wakati amepangwa", "Mchumba hawezi kupitishwa, haijapita "," Kila bibi arusi kwa bwana arusi wake atazaliwa "," Hatima itakuja - itaipata kwenye jiko ".
Mama-mama alitambuliwa kama mtu mpendwa na mtakatifu zaidi: "Mama ndiye mkuu wa kila biashara", "Hakuna rafiki mpendwa kuliko mama mpendwa", "Ni joto kwenye jua, mzuri mbele ya mama". Kwa kweli, uhusiano usioweza kueleweka unakua na watoto wa mama: "Mke mchanga analia hadi umande wa asubuhi, dada mpaka pete za dhahabu, mama hadi umri."
Picha za mama-mkwe na mama-mkwe mara nyingi zilipakwa rangi ya kutisha na ya kuchekesha: "Mama mkwe mwenye tabia mbaya haamini mkwewe", "Mama mkwe- sheria ina macho yake nyuma "," nilikuwa kwa mama-mkwe, lakini nilifurahi kusafiri mbali."
Sifa hasi
Maovu ya wanawake yamejikita kabisa katika methali na misemo ya lugha ya Kirusi: kuongea, ujinga, ukaidi, kashfa, udadisi, upendeleo, uvivu na kupenda raha.
Mandhari mtambuka ya methali za Kirusi ni uwezo wa kiakili wa wanawake. Wanaume hawawapatii wanawake kiwango cha kutosha cha akili, busara na uthabiti: "Nywele ni ndefu, akili ni fupi", "Akili za wanawake zinaharibu nyumba"; "Mwanamke wa kawaida ana akili nyingi kama kuku, na mwanamke wa ajabu ana akili kama mbili", "Akili za wanawake, kama mifuko ya Kitatari (imejaa zaidi).
Uzungumzaji wa wanawake unalaaniwa, kwa sababu inaweza kusababisha matokeo yasiyotabirika: "Mwanamke alikuja kutoka jiji, alileta habari kutoka kwenye visanduku vitatu", "Ulimi wa mwanamke ni pomelo la kishetani", "Unamwambia kuku, naye amekwisha barabara, "katika apple ya Adamu ya mwanamke."
Mbaya zaidi kuliko kuongea, kwa maoni ya watu wa Urusi, ni ulevi wa kike na ulevi: "Mume hunywa - nusu ya nyumba inaungua, mke hunywa - nyumba yote inaungua", "Hakuna dawa kama hiyo mke mwenye hango "," Mwanamke mlevi kuongeza nguruwe. " Ulevi mara nyingi husababisha ukosefu wa uaminifu: "Baba amelewa - wote ni mgeni." Ingawa, kwa upande mwingine, wanaume wakati mwingine hujipinga wenyewe, wakidai kwamba: "Ni bora kuwa na mke mlevi kuliko mkaidi."
Tabia nzuri
Mwanamke bora wa Urusi amejaliwa akili, hekima, fadhili, uvumilivu na ustawi.
Mwanamke alithaminiwa ikiwa alikuwa mzima na angeweza kupata watoto: "Ndugu anapenda dada tajiri, na mwanamume anapenda mke mwenye afya." Uwepo wa akili na hekima ya ulimwengu kwa mwanamke ilifanya familia yake kuwa na nguvu na furaha: "Mke mwenye akili zaidi, familia ina nguvu." Kupendezwa kwa ustadi pamoja na uzoefu kunaonyeshwa katika methali ifuatayo: “Akili ya mwanamke ni mwamba wa mwanamke; na kupotoshwa na zaboristo katika ncha zote."
Kura ambayo mwanamke anasimama ni nyumbani. Uwezo wa kusimamia nyumba kwa busara unatathminiwa vyema: "Kuna njia moja tu kwa mke wangu - kutoka mlango wa jiko", "Nyumba haitegemei ardhi, lakini kwa mke", "Nyumba hiyo ina thamani mama wa nyumbani”.
Uzuri ulipingana na ujasusi, na upendeleo wa tathmini nzuri haukuwa upande wa uzuri: "Mjanja anapenda tabia - mjinga kwa uzuri." Wanaume wa Urusi kwa sehemu kubwa walipendelea wanawake ambao walikuwa wema na kiuchumi, badala ya warembo: "Uzuri ni wazimu - kwamba mkoba hauna pesa", "Uzuri bila sababu ni tupu", "Hautajaa uzuri," kutambua kwamba "Uzuri ni hadi mwisho", "Uzuri hadi jioni, na fadhili milele".
Uvumilivu wa wanawake wa Kirusi uliamsha furaha ya kutetemeka, ambayo tunapata katika shairi la Nikolai Nekrasov "Anayeishi vizuri Urusi": "Atasimamisha farasi anayepiga mbio, ataingia kwenye kibanda kinachowaka moto." Watu wa Urusi walielezea wanawake hodari kwa njia ifuatayo: "Mke sio sufuria, huwezi kuivunja," "Ambapo Shetani hawezi, atamtuma mwanamke huko."
Phrologolojia inayoonyesha sifa nzuri za wanawake ni chini mara tatu kuliko zile zinazosisitiza pande zao hasi. Walakini, tunaona kuwa ni mtu nadra tu anayejifikiria mwenyewe bila mwanamke kabisa. Hivi ndivyo mithali na misemo ya Kirusi inavyosema juu yake: "Mtu asiye na mke ni kama samaki bila maji", "Bila mke kama bila kofia", "Mwanaume bila mwanamke ni yatima kuliko watoto wadogo", " Babu angengesumbuka ikiwa hangepigwa mkanda bibi ".
