Tangu nyakati za kipagani, Maslenitsa imekuwa ikizingatiwa moja ya likizo ya kupendeza na kupendwa kati ya watu. Hata Kanisa la Orthodox halingeweza kufanya chochote na sherehe hii ya kipagani, imeweza tu kufuta tarehe iliyowekwa ya sherehe yake.
Mila ya zamani ya sherehe ya Maslenitsa
Katika siku za zamani, Maslenitsa alisherehekea siku ya ikweta ya vernal (Machi 24-25), akiashiria mwanzo wa moja ya awamu ya kalenda ya kitaifa ya kilimo. Iliambatana pia na wachekeshaji wa zamani wa kipagani - likizo wakati wa kuamka beba baada ya kulala.
Sherehe ya Maslenitsa ilidumu kwa wiki, kila siku ambayo ilipewa jina lake. "Mkutano" wa Shrovetide ulifanyika Jumatatu. Siku hii, walimwita, wakiwa wamepanda kwenye dais, na wakampa majina anuwai ya vichekesho. Kuna hadithi ya watu inayoelezea jinsi Maslenitsa mwenye moyo mkunjufu alionekana kwa mara ya kwanza katika kijiji.
Siku moja mwanamume akaenda msituni kutafuta kuni na akaona kuna msichana mwembamba aliyejificha nyuma ya visu vya theluji. Alimwita naye kijijini - kuwafurahisha watu. Msichana huyo alimfuata, lakini njiani aligeuka kuwa mwanamke aliyejivuna, mwekundu mwenye macho mabaya. Akawa mfano wa Shrovetide.
Wiki ya Maslenitsa
Jumanne iliitwa "kutaniana". Siku hii, michezo ya kuchekesha ya Shrovetide ilianza kila mahali. Miji ya theluji ilijengwa, ikiashiria kimbilio la msimu mbaya wa baridi. Swings ziliwekwa kila mahali kwa wasichana. Siku ya Jumatano, walianza kula karamu nyingi za Maslenitsa, na kwa hivyo iliitwa "gourmet". Shangwe kubwa zaidi ilianguka siku ya Alhamisi. Siku hii iliitwa "tembea-nne". Siku ya Ijumaa, wakweze walikwenda kumtembelea mama mkwe wao, na ndio sababu aliitwa "jioni ya mama mkwe". Jumamosi - "mikusanyiko ya mkwe-mkwe": mabibi-mkwe walimwalika mkwewe kutembelea. Kwa kuongezea, miji ya theluji iliharibiwa Jumamosi. Washiriki katika vita vya kuchekesha waligawanywa katika timu 2: moja ilizingira mji, na nyingine iliutetea. Vita viliisha na uharibifu kabisa wa mji.
Walakini, siku kuu ya juma la Shrovetide ilikuwa Jumapili, ambayo ilikuwa na majina kadhaa, pamoja na "Shrovetide" na "Siku ya Msamaha". Watu walionekana kuanza maisha mapya na kujaribu kuulizana msamaha kwa malalamiko yote ya zamani. Mazungumzo yalimalizika kwa mabusu na upinde wa chini. Tukio kuu la siku ya mwisho lilikuwa kumuaga Maslenitsa. Ili kufanya hivyo, mnyama aliyejazwa alitengenezwa kutoka kwa majani na matambara mapema, amevaa nguo za wanawake wa zamani, keki au sufuria ya kukaranga ilitolewa mikononi na kubeba kijijini kote. Nje ya kijiji, scarecrow aliweza kuchomwa moto kwenye mti, au kuzama ndani ya shimo la barafu, au kuchanika na kutawanya majani juu ya shamba.
Shrovetide katika fasihi na sanaa
Likizo ya watu wapendwa inaonyeshwa katika kazi za fasihi na sanaa ya Kirusi. Maonyesho ya sherehe ya Maslenitsa ni mwanzoni mwa hadithi ya hadithi ya chemchemi ya Ostrovsky "The Maiden Snow", maelezo ya kupendeza ya likizo hiyo yamo katika riwaya ya Shmelev "The Lord's Summer". Picha ya muziki ya Maslenitsa imewasilishwa katika Msimu wa Tchaikovsky, Rimsky-Korsakov's The Snow Maiden na ballet ya Stravinsky's Petrushka. Michezo ya Shrovetide na skating zinaweza kuonekana kwenye picha za uchoraji za Kustodiev na Surikov.
