Uundaji wa hadithi ya kejeli juu ya utaratibu uliowekwa wa baada ya mapinduzi nchini Urusi ulitumiwa na ukweli wenyewe na watu ambao waliona tofauti. Yaliyomo na mfumo wa picha za hadithi na M. A. "Moyo wa Mbwa" wa Bulgakov katika fomu ya mfano unaonyesha mapambano yasiyoweza kupatikana kati ya kambi mbili zinazopingana za miaka ya 1920: wasomi wa Urusi na waundaji wa maisha mapya.
Maagizo
Hatua ya 1
Mhusika mkuu wa hadithi "Moyo wa Mbwa" Profesa Preobrazhensky ndiye mwandishi wa jaribio baya. Yeye ni mwakilishi wa wasomi wa Urusi wa Urusi: anaishi katika nyumba nzuri yenye vyumba saba, ana mtumishi, anaongea kwa busara na huvaa. Philip Filippovich anajumuisha kupita kwa tamaduni ya kifalme ya Kirusi: mambo ya ndani ya ghorofa, chakula cha jioni, kinachowakilisha ibada halisi, zungumza juu ya hii. Profesa Preobrazhensky ana talanta, mjanja, anahisi ujasiri katika kampuni ya wawakilishi wa jamii mpya ya jamii, hafichi mtazamo wake hasi kwa agizo la proletarian. Preobrazhensky anafurahiya heshima kubwa na serikali mpya, kama taa ya nadra ya dawa, inayoweza kutekeleza shughuli ngumu za kufufua. Profesa Preobrazhensky anafikiria unyanyasaji dhidi ya viumbe hai haukubaliki. Lakini yeye mwenyewe anaamua juu ya jaribio baya la kuboresha hali ya kibinadamu isiyokamilika: anafanya operesheni ya kupandikiza sehemu ya viungo vya binadamu kwa mbwa. Kushindwa kwa jaribio hilo husababisha profesa kurudi kuelewa uasherati wa vurugu kama hizo za majaribio dhidi ya maumbile ya maisha ya mwanadamu. Kama matokeo, Profesa Preobrazhensky anafikia hitimisho kwamba fikra bora "za kupamba ulimwengu" zinaonekana kulingana na sheria za mageuzi, sio majaribio. Mwandishi ana tabia ya kutatanisha kwa shujaa wake: anaheshimu ujasusi wa kweli na analaani njia mbaya na za vurugu za majaribio.
Hatua ya 2
Dk Bormental pia anachukua nafasi muhimu katika mfumo wa picha za hadithi "Moyo wa Mbwa". Ivan Arnoldovich ni mchanga, shukrani kwa Preobrazhensky aligeuka kutoka mwanafunzi masikini na kuwa profesa msaidizi, alisoma ufundi kutoka kwa taa ya dawa na akapata pesa nzuri. Jaribio na mbwa Sharik, ambaye alibadilika kuwa raia Sharikov, alileta Bormental karibu na mwalimu. Alikuwa msaidizi katika operesheni iliyokuwa ikifanywa, kisha aliishi katika nyumba ya Profesa Preobrazhensky, akiandika matokeo ya jaribio katika shajara na kumlea Sharikov. Dk Bormental ni mwerevu, lakini akigundua kutowezekana kwa kumfundisha tena "mtu" kama huyo, yuko tayari kumnyonga Sharikov ili kurahisisha maisha kwa mwalimu wake na mfadhili.
Hatua ya 3
Polygraph Poligrafovich Sharikov anaonekana kwenye hadithi baada ya operesheni iliyofanywa na Profesa Preobrazhensky. Na mwanzoni ni mbwa anayeweza kudanganywa Sharik, aliyebadilishwa kama uzoefu wa mtu asiye na maadili ambaye hajitolea kwa malezi na elimu. Sharikov ni mfano wa jamii ambayo hakuna tabia za maadili zinazoendelea: "mtoto haramu" wa profesa huenda kitandani jikoni chini, anaiba, anacheza balalaika, anaapa, anatupa matako ya sigara sakafuni, na kadhalika.. Raia Sharikov anaandika shutuma za "baba" na hata anamtishia kumuua. Kwa miezi miwili ya kuishi, Polygraph Poligrafovich alipokea pasipoti, akapata kazi kama mkuu wa kitengo kidogo. Serikali mpya inamuunga mkono, inamchukulia kama mtu muhimu wa jamii iliyopo. Mwisho wa kazi, antihero Sharikov tena anakuwa mbwa mwenye upendo Sharik, kwa sababu vitendo visivyo vya maadili vya "raia" mpya kinyume na sheria za maisha ya mwanadamu vililazimisha msomi Preobrazhensky kukubali ukubwa wa jaribio lake na kuharibu matokeo.
Hatua ya 4
Mshiriki anayehusika katika mpango wa hadithi "Moyo wa Mbwa" ndiye mwenyekiti aliyechaguliwa hivi karibuni wa kamati ya nyumba Shvonder. Mwandishi alionyesha shujaa huyu kwa makusudi: Shvonder anawakilisha mmoja wa "wandugu", "uso wa umma" wa mpangilio mpya wa maisha. Shvonder anawatendea maadui wa darasa na chuki, maadili yake yanajumuisha pongezi isiyo ya hukumu kwa nguvu ya sheria na kanuni mpya. Shvonder bila kujali anaangalia muujiza wa uumbaji wa mwanadamu, mbele yake kuna kitengo cha jamii Sharikov, ambaye lazima awe na hati na kupata kazi. Mzozo kuu katika hadithi "Moyo wa Mbwa", kwanza kabisa, unaonyeshwa katika mapigano kati ya Shvonder na Preobrazhensky, inayowakilisha madarasa mawili ya kijamii na maadili.
