Hadithi ya maisha ya mwanasayansi-mwanafalsafa bora na mtu mashuhuri Ivan Ivanovich Lapshin. Kila mtu anamjua kama msomi na mfikiriaji mzuri, lakini watu wachache wanajua kuwa alikuwa pia mwanasaikolojia mzuri na mkosoaji wa sanaa.
Utoto na ujana
Ivan Ivanovich Lapshin alizaliwa mnamo Oktoba 11 (23), 1870 katika jiji la St. Alikuwa mtoto wa pekee katika familia. Baba yake, Ivan Osipovich Lapshin, alikuwa ameolewa na Mwingereza Susanna Dionysovna Drouin. Alikuwa mwalimu wa muziki na uimbaji, na baba yake alikuwa mtaalam mashuhuri wa Mashariki. Shukrani kwa mama yake, Lapshin alikuwa anajua sana muziki na alikuwa mjuzi wa sanaa. Aliimba pia vizuri na akapiga piano. Kwa kweli, ukweli kwamba Ivan Ivanovich alizaliwa na kukulia katika familia yenye akili inahusiana moja kwa moja na masilahi yake na ukuaji wa kazi.
Katika nusu ya pili ya karne ya 19, wakati urafiki wa kiroho ulipoanza kuwa wa mitindo, wazazi wa Lapshin walipanga mduara wa kiroho. Shukrani kwa wazo hili, katika nyumba yao wageni wa mara kwa mara walikuwa: msomi A. M. Butlerov, wanafalsafa P. D. Yurkevich, V. S. Soloviev, A. A. Kozlov na wengine. Mazingira kama hayo, tangu utoto mdogo, yalimpandisha mvulana mapenzi ya sayansi, haswa kwa mwelekeo wake wa kibinadamu.
Ushawishi mkubwa kwa Vanya mdogo ulifanywa na V. S. Soloviev (angalia picha hapa chini). Alikuja kwao mara 2-3 kwa mwezi na mara nyingi alileta zawadi kwa kijana: vitabu, stempu zinazokusanywa, n.k mahali pa kazi ya Ivan ilikuwa kwenye ukumbi, sio kwenye kitalu, kwa hivyo alikuwa mara nyingi wakati wa mazungumzo kati ya baba yake na V. S. Solovyov. Na sio tu alikuwepo, lakini pia alishiriki katika mazungumzo haya. Mvulana alipenda kuwa V. S. Soloviev anazungumza naye kwa usawa, kama na mtu mzima, na anamuelezea nyakati zisizoeleweka. Ingawa wakati mwingine, hata kwa maelezo ya busara, Vanya mdogo hakuweza kuelewa kiini cha mazungumzo ya kisomi sana. Katika umri wa miaka 9, kijana huyo alianza kuandika mashairi yake ya kwanza, na kila wakati V. S. Solovyov, akizingatia maoni yake yenye mamlaka.
Mnamo 1883, baba ya Lapshin alikufa, na mama yake alioa mara ya pili. Mume wa pili wa Susanna Dionisovna alikuwa hakimu Sergei Ivanovich Bogdanov. Baada ya kifo cha baba yake, V. S. Soloviev aliacha kuja kuwatembelea. Lakini mawasiliano ya Ivan Ivanovich na rafiki wa familia bado yaliendelea, yeye mwenyewe mara nyingi alimtembelea kwenye hoteli.
Kuanzia 1882 hadi 1889 Ivan Ivanovich alisoma kwenye ukumbi wa mazoezi wa 8. Mafunzo hayo yalipangwa kwa njia ambayo nyenzo zote zilipewa wanafunzi wakati wa masomo, hakukuwa na kazi za kazi za nyumbani. Ilikuwa wakati wa miaka hii kwamba burudani mbili zilizo karibu na moyo wa Lapshin ziliimarishwa: falsafa na muziki.
Elimu na kazi
Baada ya kuhitimu kutoka ukumbi wa mazoezi, Ivan Ivanovich (angalia picha hapa chini) anaingia chuo kikuu katika Kitivo cha Historia na Falsafa. Alikuwa na bahati nzuri sana, kwa sababu ilikuwa wakati wa masomo yake (kutoka 1889 hadi 1893) ambapo waalimu wengi wa kitivo walikuwa katika kilele cha shughuli zao za kufundisha na utafiti. Msukumo wa maendeleo ya Lapshin ilikuwa wazo la Veselovsky kwamba mchakato wa fasihi unapaswa kusoma kwa njia ngumu na pana. I. I. Lapshin anaendeleza wazo hili katika kazi zake juu ya falsafa ya kisayansi, uzuri wa muziki na fasihi. Anaendelea pia kazi ya Veselovsky juu ya "Ushairi wa Kihistoria" na anaendeleza nadharia yake ya ubunifu.
Ushawishi mkubwa juu ya mtazamo wa ulimwengu wa Ivan Ivanovich ulifanywa na mwalimu wake A. I. Vvedensky (angalia picha hapa chini), ambaye alifundisha masomo ya lazima - mantiki, saikolojia, nk. Chini ya ushawishi wake Lapshin alikua mfuasi wa ukosoaji wa Kantian. Mnamo 1892, aliwasilisha kwa idara insha juu ya mada: "Mzozo kati ya Gassendi na Descartes juu ya" Tafakari ". Baada ya kuhitimu kutoka chuo kikuu, kwa pendekezo la A. I. Vvedensky aliachwa katika idara hiyo ili kuwasilishwa kwa uprofesa. Kisha Ivan Ivanovich alipelekwa Uingereza kwa mazoezi. Mnamo 1896 alichapisha kitabu cha W. James "Foundations of Psychology" katika tafsiri yake. Wakati wa safari yake ya pili ya biashara (1898-1899) alichapisha nakala "Hatima ya Falsafa Muhimu huko England hadi 1830". Ambayo alijionyesha sio tu kama mchambuzi mwenye talanta, lakini pia kama mtaalam wa historia ya falsafa.
Shughuli za kisayansi
Mnamo 1897, Ivan Ivanovich Lapshin (angalia picha hapa chini) alihamishiwa wadhifa wa profesa msaidizi. Alifundisha juu ya historia ya falsafa, ufundishaji na saikolojia katika chuo kikuu na katika taasisi zingine za elimu (Alexander Lyceum, Taasisi ya Biashara, n.k.).
Kuanzia 1897 alikuwa katibu na mshiriki wa Baraza la Jumuiya ya Falsafa. Alikuwa mshiriki hai katika hiyo na alitoa ripoti: "Kwa woga katika kufikiria" (1900) na "Kwa maarifa ya fumbo na" hisia za ulimwengu "(1905). Alikuwa pia mwanachama anayehusika wa Jumuiya ya Kisaikolojia katika Chuo Kikuu cha Moscow. Jarida la jamii hii lilichapisha nakala ya I. I. Lapshin: "Juu ya woga katika kufikiria (soma saikolojia ya fikira za kimantiki)" (1900).
Shukrani kwa shughuli yake kali, mwanzoni mwa karne ya ishirini, Ivan Ivanovich alikua mtu muhimu katika maisha ya falsafa ya St Petersburg. Pia, kipindi hiki cha wasifu wake kimeunganishwa na kazi ya tasnifu "Sheria za Kufikiria na Aina za Utambuzi", ambayo alijitolea miaka kumi kamili ya maisha yake.
Maisha binafsi
Mkutano wa kwanza wa I. I. Lapshin na N. I. Zabeloy-Vrubel (angalia picha hapa chini) ilifanyika katika chemchemi ya 1898 kwenye mkutano na Rimsky-Korsakov. Ivan Ivanovich alivutiwa na talanta yake na uzuri kwa maisha yake yote. Lakini kwa kuwa mwimbaji alikuwa ameolewa na msanii maarufu M. Vrubel, uhusiano wao ulikuwa wa tabia ya kitaalam pekee "mwimbaji-msikilizaji". Walakini, I. I. Lapshin alikuwepo katika maisha ya Nadezhda Ivanovna wakati wote wa siku ya opera ya kazi yake ya opera, na wakati wa anguko lake la kibinafsi mnamo 1910, mtoto wake mdogo alikufa, na kisha mumewe M. Vrubel. Hadi hivi karibuni, ameota ndoto na kuvutiwa na uzuri wake, Ivan Ivanovich anatunza tumaini la kuwa na jumba lake la kumbukumbu. Lakini ndoto hazikuhukumiwa kamwe kuwa ukweli - katika usiku wa mkutano wa uamuzi mnamo 1913, mwimbaji alikufa ghafla kwa matumizi. Lakini milele inabaki hai ndani ya moyo wa mwanafalsafa mkuu kama jumba la kumbukumbu na mfano wa uke mkubwa.
Uhamiaji wa kulazimishwa
Baada ya mapinduzi ya 1917 na kuingia madarakani kwa Bolsheviks, uwanja wa elimu ulifanyika mageuzi kadhaa: mtu yeyote ambaye alikuwa anafaa kwa hadhi ya kijamii, bila kujali elimu, anaweza kuingia chuo kikuu, vyeo vya masomo vilifutwa, mfumo wa ulinzi ya tasnifu ilifutwa. Mnamo 1921, idara ya falsafa ilifutwa, wafanyikazi wa ualimu walifukuzwa, isipokuwa A. I. Vvedensky. Mnamo 1922 I. I. Lapshin alishtakiwa kwa shughuli za kupinga mapinduzi chini ya Sanaa. 57 ya Kanuni ya Jinai na adhabu ya kufukuzwa kutoka Urusi. Mnamo Novemba, stima "Prussia" ilichukua I. I. Lapshina, N. O. Lossky, LP. Karsavin na wanafalsafa wengine (angalia picha hapa chini).
Katika uhamiaji I. I. Lapshin alikaa kwanza huko Berlin, kisha akahamia Prague. Mnamo 1923 alikua profesa katika Chuo Kikuu cha Watu wa Urusi huko Prague. Wala kufukuzwa kutoka kwa Mama, wala kipindi cha kazi ambacho alipata huko Prague wakati wa Vita vya Kidunia vya pili, akiishi bila umeme na inapokanzwa, hakumvunja mwanasayansi mkuu. Kazi nyingi na nakala ziliundwa na kuchapishwa na yeye wakati wa kipindi cha Prague. Masomo ya kazi yalikuwa muziki na falsafa. Machapisho hayakuchapishwa tu kwa Kirusi, bali pia kwa Kicheki na Kiitaliano. Hadi mwisho wa siku zake, mwanafalsafa huyo alitaka kurudi nyumbani kwa moyo wake wote - hadi Urusi, hata akajaribu, akigeukia ubalozi wa Soviet na ombi la kurudisha uraia wake. Lakini, kwa bahati mbaya, bila mafanikio - maombi yake hayakujibiwa.
Mnamo Desemba 1951, Ivan Ivanovich aligunduliwa na utambuzi mbaya - ugonjwa wa moyo. Hata mwaka mmoja haujapita tangu wakati huo - mnamo Novemba 17, 1952, alikufa huko Prague akiwa na umri wa miaka 82. I. I. Lapshin alizikwa kwenye kaburi la Olshansky huko Prague (mahali pa mazishi: milima 2 -17-268 / 20).
Ni ngumu kuzidisha mchango wa mwanasayansi huyu mashuhuri kwa sayansi ya ulimwengu.
