Siku ambayo mtu anapokea Ubatizo, i.e. anakuwa Mkristo, anapewa msalaba wa kifuani. Hii ni ishara ya kujitolea kwa Mungu, shukrani kwa dhabihu yake msalabani na utayari wa kubeba msalaba wake mwenyewe - majaribio yote ya maisha ambayo Mkristo atastahili kupitia.
Msalaba wa Kikristo wa kifuani ni ngumu kabisa ya maana ya ishara. Ni muhimu sana kuelewa kwa usahihi ishara zote, picha zote na maandishi juu yake.
Msalaba na Mwokozi
Alama muhimu zaidi ni, kwa kweli, msalaba yenyewe. Mila ya kuvaa msalaba iliibuka tu katika karne ya 4, kabla ya hapo Wakristo walivaa medali zinazoonyesha mwana-kondoo - mwana-kondoo wa dhabihu, akiashiria kujitolea kwa Mwokozi. Kulikuwa pia na medali zinazoonyesha kusulubiwa.
Msalaba - picha ya chombo cha kifo cha Mwokozi - ikawa mwendelezo wa asili wa mila hii.
Hapo awali, hakukuwa na ishara kwenye misalaba ya pendenti, tu mapambo ya maua. Aliashiria Mti wa Uzima, ambao Adamu alipoteza na Yesu Kristo alirudi kwa watu.
Katika karne ya 11-13. picha ya Mwokozi inaonekana kwenye misalaba, lakini haijasulubiwa, lakini ameketi kwenye kiti cha enzi. Hii inasisitiza sura ya Kristo kama Mfalme wa Ulimwengu, ambaye "nguvu zote Mbinguni na Duniani zimepewa."
Lakini hata katika enzi za mapema, misalaba iliyo na picha ya Mwokozi aliyesulubiwa mara kwa mara huonekana. Hii ilikuwa na maana maalum katika muktadha wa mapambano dhidi ya Monophysitism - wazo la kunyonya kabisa asili ya mwanadamu katika nafsi ya Yesu Kristo na asili ya Kiungu. Katika hali kama hizo, onyesho la kifo cha Mwokozi lilisisitiza asili yake ya kibinadamu. Mwishowe, ilikuwa haswa picha hii ya Mwokozi kwenye msalaba wa kifuani ambayo ilishinda.
Kichwa cha mtu aliyesulubiwa kimezungukwa na halo - ishara ya utakatifu - na maandishi katika Kigiriki "UN", ambayo inamaanisha "mimi ndiye." Hii inasisitiza asili ya Kimungu ya Mwokozi.
Ishara zingine
Katika sehemu ya juu ya msalaba kuna msalaba wa ziada na herufi nne, ambazo hutambuliwa kama "Yesu Kristo - Mfalme wa Wayahudi." Jalada lenye maandishi kama hayo lilipigiliwa msalabani kwa agizo la Pontio Pilato, kwani wafuasi wengi wa Kristo walimwona kama mfalme wa siku zijazo. Gavana wa Kirumi kwa njia hii alitaka kusisitiza ubatili wa matumaini ya Wayahudi: "Huyu hapa - mfalme wako, amesalitiwa kunyongwa kwa aibu zaidi, na ndivyo itakavyokuwa kwa kila mtu anayethubutu kuingilia nguvu ya Roma. " Labda haingefaa kukumbuka ujanja huu wa Kirumi, zaidi - kuidumisha katika misalaba ya wahusika, ikiwa kweli Mwokozi hakuwa Mfalme, na sio tu Wayahudi, bali ulimwengu wote.
Barabara ya chini hapo awali ilikuwa na maana ya matumizi - kusaidia mwili msalabani. Lakini pia ina maana ya mfano: huko Byzantium, kutoka ambapo Ukristo ulikuja Urusi, kila wakati kulikuwa na mguu kwenye picha za watu mashuhuri na wa kifalme. Hapa kuna mguu wa msalaba - hii ni ishara nyingine ya heshima ya kifalme ya Mwokozi.
Mwisho wa kulia wa msalaba umeinuliwa, kushoto imepunguzwa - hii ni dokezo kwa hatima ya wanyang'anyi waliosulubiwa na Kristo. Yule aliyesulubiwa kulia alitubu na kwenda Peponi, na yule mwingine alikufa bila kutubu. Alama kama hiyo inamkumbusha Mkristo juu ya hitaji la toba, njia ambayo iko wazi kwa kila mtu.
Fuvu la kichwa linaonyeshwa chini ya miguu ya aliyesulubiwa. Kulingana na hadithi, kwenye Golgotha, ambapo Yesu Kristo alisulubiwa, kulikuwa na kaburi la Adamu. Mwokozi, kana kwamba, alikanyaga miguu yake fuvu, akiashiria kifo - matokeo ya utumwa wa dhambi ambao Adamu alihukumu wanadamu. Huu ni usemi wazi wa maneno kutoka kwa wimbo wa Pasaka - "Kifo kilikanyagwa juu ya kifo."
Kwenye upande wa nyuma wa msalaba wa kifuani, kawaida kuna maandishi: "Hifadhi na uhifadhi." Hii ni sala ndogo, rufaa ya Mkristo kwa Mungu - ombi la kulinda sio tu kutoka kwa misiba na hatari, lakini pia kutoka kwa majaribu na dhambi.
