Katika enzi ya Mwangaza wa Marehemu katika fasihi ya Uropa, mwelekeo mpya uliibuka na ukaimarishwa, ukaitwa sentimentalism. Muonekano wake ulisababishwa na mabadiliko makubwa katika mwendo wa jumla wa maisha ya jamii ambayo yalifanyika katika nusu ya kwanza ya karne ya 18. Ukuaji wa mhemko wa hisia unaonekana zaidi katika maneno.
Maagizo
Hatua ya 1
Vyanzo vya usikivu huzingatiwa na wasomi wa fasihi kama mwenendo wa falsafa uitwao ushawishi. Wafuasi wake waliweka mbele wazo kwamba ulimwengu unaozunguka ni onyesho la hisia za wanadamu. Ni kwa msaada wa mhemko tu ndipo maisha yanaweza kueleweka na kugundulika. Hisia za kibinadamu za asili zikawa kwa watazamaji wa moyo msingi ambao hadithi hiyo ilijengwa.
Hatua ya 2
Katikati ya sentimentalism ni mtu "wa asili", mbebaji wa mhemko anuwai. Waandishi-sentimentalists waliamini kuwa mtu ni uumbaji wa maumbile, na kwa hivyo tangu kuzaliwa ana ujamaa na wema. Sentimentalists waligundua sifa za mashujaa wao na hali ya matendo yao kutoka kiwango cha juu cha unyeti hadi hafla za ulimwengu unaozunguka.
Hatua ya 3
Sentimentalism ilianzia pwani ya Briteni mwanzoni mwa karne ya 18, na katikati ya karne ilikuwa imeenea katika bara lote la Uropa, ikiondoa ujamaa wa kitamaduni. Wawakilishi mashuhuri wa harakati hii mpya ya fasihi waliunda kazi zao huko Uingereza, Ufaransa na Urusi.
Hatua ya 4
Sentimentalism ilianza njia yake kama harakati ya fasihi kwa maneno ya Kiingereza. Mmoja wa wa kwanza kuacha nia nzito za mijini tabia ya ujasusi alikuwa James Thomson, ambaye alifanya maumbile ya Visiwa vya Briteni kuwa mada ya kuzingatiwa. Maneno ya hila ya mapenzi ya Thomson na wafuasi wake yalifuata njia ya kuzidisha tamaa, ikionyesha udanganyifu wa uwepo wa ulimwengu.
Hatua ya 5
Chini ya ushawishi wa maoni ya mapenzi, Samuel Richardson alivunja na kazi za kupendeza. Katikati ya karne ya 18, mwandishi huyu wa Kiingereza alianzisha mila ya hisia katika aina ya riwaya. Moja ya matokeo ya Richardson ni onyesho la ulimwengu wa mashujaa wa hisia kwa njia ya riwaya kwa barua. Njia hii ya kusimulia hadithi baadaye ikawa maarufu sana kati ya wale ambao walitaka kutoa kina kamili cha uzoefu wa kibinadamu.
Hatua ya 6
Mwakilishi mashuhuri wa ujamaa wa kifaransa wa zamani alikuwa Jean-Jacques Rousseau. Yaliyomo ya ubunifu wake wa fasihi ilikuwa mchanganyiko wa dhana ya maumbile na picha ya shujaa "asili". Wakati huo huo, asili ya Rousseau ilikuwa kitu cha kujitegemea na thamani yake mwenyewe. Mwandishi alichukua sentimentalism kwa kikomo kabisa katika Kukiri kwake, ambayo inachukuliwa kuwa moja ya wasifu ulio wazi zaidi katika fasihi.
Hatua ya 7
Sentimentalism iliingia Urusi baadaye, kuelekea mwisho wa karne ya 18. Msingi wa ukuzaji wake katika fasihi ya Kirusi ilikuwa tafsiri za kazi za wataalam wa Kiingereza, Kifaransa na Wajerumani. Siku kuu ya mwenendo huu kijadi inahusishwa na kazi ya N. M. Karamzin. Riwaya yake ya mara moja ya kusisimua Liza duni inachukuliwa kama kito cha kweli cha nathari "nyeti" ya Urusi.
