Kazi ya fikra ya picha za karne ya 20, mbuni wa virtuoso, mchoraji mzuri wa vitabu, bwana wa michoro ndogo ndogo za sanaa M. K. Sokolov kwa muda mrefu alitengwa bandia kutoka kwa kituo cha sanaa ya Soviet. Jina "la kimapenzi la enzi ya mabadiliko" lilirudi kwa tamaduni ya sanaa ya Urusi katikati tu ya miaka ya 1960
Mmoja wa wawakilishi mkali wa "sanaa ya utulivu" ya kimapenzi Mikhail Ksenofontovich Sokolov (1885-1947) aliingia katika historia ya uchoraji wa Urusi kama mwasi mwasi na msanii wa pekee ambaye hakuzingatia mkondo wa mafundisho ya urembo ya enzi. Hakukubali uhalali wa ujamaa, lakini alijitahidi kufuata njia yake mwenyewe katika sanaa. Badala ya wafanyikazi na wakulima wa pamoja, madereva wa matrekta na wanawake wa michezo, Sokolov aliandika picha za mashujaa mashuhuri, wanawake wazee, mashujaa wa Mapinduzi ya Ufaransa, wachekeshaji wanaosafiri na waigizaji wa circus. Masomo ya kidini yaliyofafanuliwa, yameonyeshwa wahusika katika kazi za fasihi za kitabibu.
Wakati wa uhai wa bwana, kazi yake haikukubaliwa kabisa, kwani ilizidi mandhari halisi rasmi ya enzi ya Soviet. Leo M. K. Sokolov inachukuliwa kwa usahihi kama mtaalam asiye na kifani wa uchoraji wa neuro-expression (michoro, vielelezo vya vitabu) na hasira na sauti, lakini amezuiliwa kwa sauti ya uchoraji (picha, maisha bado, mazingira). Kulingana na wakosoaji wa sanaa, msanii alikua, ikiwa sio ufunguo, basi angalau mwandishi anayetatanisha zaidi wa "thelathini".
Hatima mbaya
Mikhail Sokolov ni mzaliwa wa jiji la Yaroslavl. Alizaliwa mnamo Septemba 1885 katika familia ya mbepari Ksenofont Nikanorovich na Ustinia Vasilievna Sokolov. Kwa mama yake - mwanamke mkimya, mwenye usawa, mpole na mcha Mungu - Mikhail alikuwa amejaa huruma kubwa tangu utoto wa mapema. Na alihifadhi kumbukumbu nzuri tu za wanawe. Mahusiano na baba mkandamizaji na mpotovu hayakufanya kazi. Ilifikia mahali kwamba Mikhail alikataa kuvaa jina la jina. Badala ya Ksenofontovich, alijiita Konstantinovich. Na aliendelea katika hii hadi kifo cha baba yake. Mkuu wa familia alipata utajiri mdogo kwa kutengeneza mapipa, na akasisitiza kwamba mtoto wake pia awe bwana wa ufundi wa ushirika. Kwa kutofahamu hamu ya kijana huyo kwa sanaa nzuri, alimwona kama ujinga wa bure. Sikutoa senti kulipia masomo yangu. Na kwa ujumla alikataa kutoa msaada wowote kwa watoto wasiotii.
Mikhail aliondoka nyumbani kwa wazazi mapema na angeweza kujitegemea mwenyewe. Maisha yake yalikuwa yamejaa shida na shida. Nilikuwa na nafasi ya kutangatanga na kutangatanga, kuishi umaskini na njaa. Kwa usajili wa kijeshi na uhamasishaji mara mbili (1907 na 1914) alihudumu kwenye meli za Baltic Fleet. Alikuwa mshiriki mwenye bidii katika Mapinduzi ya Februari na ghasia za Bolshevik za Julai huko Petrograd. Baada ya mzozo kati ya serikali mpya na Kerensky, alijiuzulu, na hakujihusisha tena na siasa.
Kujitolea kikamilifu kwa sanaa ya kuona, Sokolov anaanza kuchora katika mbinu anuwai na kuonyesha uchoraji wake. Inafanya madarasa katika Warsha za Sanaa za Jimbo za Yaroslavl, Tver, Yakhroma. Nyumbani, aliongoza semina za mapambo ya mkoa huko Narobraz, alifanya masomo katika shule ya sanaa. Mnamo 1923, baada ya kupokea nafasi ya mkuu wa Studio ya Sanaa huko Proletkult, alihamia Moscow kwa makazi ya kudumu. Alifundisha katika taasisi za elimu kama Chuo cha Jimbo la Sanaa Nzuri la Moscow, Taasisi ya Mafunzo ya Juu ya Wachoraji na Wabuni katika Jumuiya ya Wasanii ya Moscow. Anafanya kazi kwa bidii na kwa matunda na hivi karibuni anakuwa maarufu katika duru za bohemia ya mji mkuu. Kazi za msanii zilionyeshwa huko Venice Biennale (1924), kwenye maonyesho "Mchoro wa Urusi katika Miaka Kumi ya Mapinduzi ya Oktoba" (1927). Mnamo 1928 - ununuzi wa kwanza wa picha na Jumba la sanaa la Tretyakov. Lakini kazi ya mafanikio haitimizwi.
Uvuvio wa Sokolov na msukumo wa kihemko wa ubunifu ni kubwa kuliko hamu ya kufaidika na uchoraji. Hajiingilii na yeye mwenyewe na anakataa kazi aliyopewa. Isipokuwa tu ni vielelezo vya "Bikira wa Orleans" wa Voltaire (1935), iliyoundwa kwa ajili ya nyumba ya uchapishaji ya Academia. Kukataliwa kwa maisha ya kila siku na onyesho la kutengwa kutoka kwa mada halisi ya enzi ya Soviet kulifanya kazi zake zisizodai na wateja. Yeye hupaka rangi na wino na rangi za maji (mizunguko "Circus", "Wanamuziki", "Wapanda farasi"); anaandika bado maisha ya kisanii, katika uchoraji wa mafuta mandhari ya jangwa ya Moscow yanaonekana. Kazi zake zinaonyeshwa kutoka kwa mizunguko: "Saint Sebastian", "Passion", "Ladies Beautiful". Lakini hakuna kutambuliwa. Wengi huonyesha kutokubaliana na njia yake kwa vitu vya ulimwengu vinavyoonekana na ufafanuzi wa shida za picha. Msanii alikataa kabisa uhalisia wa ujamaa ametangazwa kama mtaalamu katika sanaa ya kuona. Na hizo hazitakiwi kuwa na majengo yao kwa ajili ya semina hiyo. Sokolov ilibidi afanye kazi anakoishi - katika chumba kilichotengwa na Proletkult katika "ghorofa ya jamii" kwenye nyumba kwenye Arbat.
1934 - kuingia kwa tawi la Moscow la Umoja wa Wasanii wa RSFSR. 1936 - maonyesho ya kibinafsi huko Kuznetsky Most, ambayo ilikuwa mafanikio makubwa. Na mwishowe, uamuzi uliosubiriwa kwa muda mrefu wa Jumuiya ya Wasanii ya Moscow kumpa semina. Msanii mwenye talanta peke yake, ambaye hajawahi kushiriki katika kazi ya vikundi vya sanaa na vyama vya ubunifu, ana watu wengi wanaompenda na wafuasi, lakini sio wale wasio na nia mbaya na maadui waliofichwa. Chuo cha Jimbo cha Sayansi ya Sanaa hufanya mikutano iliyotolewa kwa kazi ya Sokolov. Mateso huanza kazini na kwenye vyombo vya habari. Baada ya kifungu "Dhidi ya utaratibu na ubaya wa" kushoto "kuonekana huko Komsomolskaya Pravda, Sokolov alitangazwa" mbunifu wa sanaa ya mabepari ". Sasa katika sanaa ya Soviet yeye ni mtu asiye na grata.
Mnamo 1938, mbaya na mbaya kwa nchi nzima, Mikhail Sokolov aliathiriwa na ukandamizaji wa kisiasa. Kwa kulaaniwa kwa mmoja wa wanafunzi, anatuhumiwa kwa propaganda za kupambana na Soviet na kuhukumiwa miaka 7 katika kambi za kazi za kulazimishwa. Wakati anatumikia kifungo chake, msanii huyo aliendelea kufanya kazi na, kwa barua kwa marafiki, alituma picha ndogo za kisanii zilizochorwa na vifaa vya kisasa. Hizi "vitu vidogo" na "vitapeli", kama mwandishi alivyoziita, zilizotengenezwa kwenye karatasi ya kuvuta sigara na mabaki ya magazeti yaliyo na rangi ya kupitisha, ni kati ya ubunifu bora wa msanii.
Mnamo 1943, Sokolov aliachiliwa mapema kutoka kambi ya Taiginsky, kama "goner" asiye na uwezo wa kufanya kazi. Bila ruhusa ya kurudi Moscow baada ya uhamisho, Mikhail Ksenofontovich huenda Rybinsk. Ndani ya mtu huyu mkali wa nje, ambaye sura yake yote ilizungumzia shida na huzuni alizokuwa amevumilia, mpendanaji asiyeweza kubadilika na mpenda mawazo aliendelea kuishi. Msanii aliye mgonjwa mahututi alipata nguvu ya kufanya kazi (aliongoza mduara wa sanaa katika Nyumba ya Mapainia), akarudi kwa ubunifu. Inaunda mizunguko ya maisha bado, huchota vielelezo vya Pushkin na Gogol, Dickens na Maupassant. Kwa mawasiliano na marafiki, anavutiwa sana na uchoraji wa Jumba la sanaa la Dresden, lililotolewa kwa mji mkuu baada ya vita.
Aliruhusiwa kuja Moscow tu katika msimu wa joto wa 1946. Licha ya juhudi zote, Sokolov hakufanikiwa kuondoa hatia yake na kurejeshwa katika Jumuiya ya Wasanii ya Moscow. Lakini haachiki: anatembelea maonyesho, hukutana na wenzake, hufanya mipango ya siku zijazo. Ugonjwa mbaya umefungwa Mikhail Ksenofontovich kwa kitanda cha hospitali huko Sklifa na, akiwa na umri wa miaka 63, alikatisha maisha yake. Jiwe la kaburi kwenye kaburi la kawaida kwenye kaburi la Pyatnitskoye ni slab nyeusi ya granite iliyo na picha ya picha ya 1925 iliyochongwa juu yake.
Msiba wa kweli wa "Njia ya Kalvari" ya M. K. Sokolov alikuwa kwamba kwa miaka mingi alibaki kuwa mwotaji asiyeweza kubadilika na malkia wa kimapenzi asiye na msimamo. Msanii anayefaa alipigania sio bidhaa za kidunia, bali na fursa ya kuunda. Kwa Mikhail Sokolov, kumekuwa na kuratibu zote mbili za urembo: ukweli wa karibu, ambao alilazimishwa kuishi, na ulimwengu wa kisanii uliovumbuliwa, ambapo alipambana na roho yake yote. Na ikiwa katika ulimwengu wa uwongo wa ndani alihisi raha, basi katika ulimwengu wa nje, ulimwengu wa kweli kila kitu kilikuwa ngumu zaidi. Ulimwengu wa Sokolov uligawanyika, kwa asili, wakati mmoja tu, na hii ilikuwa kazi yake. Katika barua kutoka kwa Mikhail Ksenofontovich kwa mkewe, tunasoma: "… maisha kwangu yalikuwa mama wa kambo mbaya na asiye na huruma. Alinisonga na kidunia, nathari ya maisha, lakini roho yangu haikukubali. " Kwa hivyo hisia ya upweke kamili, na mizozo na wewe mwenyewe, na hatma mbaya.
Vipengele vya maisha ya kibinafsi
Mtu wa kuota na wa kimapenzi kwa asili, Mikhail Sokolov alikuwa mtu wa kupindukia katika kila kitu - kutoka kwa uwezo wa kufikiria kwa msukumo na kutoa maoni yake kwa tabia ya mavazi ya kifahari na ya kifahari. Alitofautishwa sio tu na sura yake ya kisanii, bali pia na mvuto wake maalum. Kuanzia umri mdogo, Mikhail alikuwa akiigiza wanawake wachanga wa mkoa. Uso wake mwembamba mwembamba, tabasamu la kejeli na hotuba ya kusisimua kimapenzi iliwafurahisha wasichana hao. Msanii hakuwa na haraka ya kuanzisha familia, akifunga fundo baada ya 30.
- Mkewe wa kwanza alikuwa msanii Nadezhda Viktorovna Shtemberg (kutoka 1917 hadi 1919). Kukomesha mapema kwa uhusiano huo ni kwa sababu ya ukweli kwamba Sokolov alimshtaki mkewe kwa kifo cha mtoto wao.
- Marina Ivanovna Baskakova alikua mke wa pili wa msanii na jumba la kumbukumbu mnamo 1928. Iliyosafishwa na ya kushangaza, "roho za kupumua na ukungu" kwa njia ya Blok, Marina alikuwa mdogo kwa miaka 18 kuliko mumewe. Alihamia Moscow kutoka Ukraine baada ya baba yake kupigwa risasi. Alifanya kazi kama mwandishi katika taasisi ndogo. Kwa miaka ambayo waliishi pamoja, Sokolov aliandika karibu picha mia moja za mkewe. Hizi ni michoro za penseli, kalamu na kazi za wino, uchoraji mafuta. Kitendawili kilikuwa kwamba msanii aliunda kutoka Baskakova picha fulani ya mwanamke mzuri katika maisha ya kawaida: alimlazimisha kuvaa kofia za ujinga, amevaa apendavyo, bila kuzingatia matakwa na ladha za mwanamke. Kwa kuongezea, hakujali kabisa shida za kila siku: waliishi katika hali nyembamba, mara nyingi hawakuwa na pesa za kutosha, wakati mwingine hakukuwa na chakula cha kawaida. Baada ya miaka 7 ya ndoa kama hiyo, jumba la kumbukumbu liliacha muumba.
- Upendo wa mwisho na rafiki wa Sokolov kwa miaka kadhaa ya maisha yake alikuwa Nadezhda Vasilievna Rozanova (baada ya mume wa kwanza wa Vereshchagin). Binti ya mwandishi na mtangazaji V. V. Rozanova alikuwa rafiki wa muda mrefu wa Mikhail Ksenofontovich. Alikua mwanafunzi wa msanii, akijadili juu ya kuhifadhi urithi wake wa ubunifu. Nadezhda Vasilievna alipanga waliorudishwa uhamishoni kufanya kazi; ilichukua hatua za kuirejesha katika Umoja wa Wasanii wa Moscow; ilisaidia kupambana na ugonjwa mbaya. Ndoa yao ilisajiliwa mnamo 1947, muda mfupi kabla ya kifo cha bwana.
Kwa tabia ya Sokolov, alikuwa mgumu sana. Huu ni hasira baridi iliyorithiwa kutoka kwa baba yake, jogoo na bidii, kujiamini kupindukia, kuongezeka kwa ukali na uchoyo kwa watu. Ingawa alikuwa mtu mwema kabisa na mara nyingi alifunua roho yake wazi kwa wengine. Ugumu katika maisha yake ya kibinafsi uliongezwa na ukosefu wake wa kujizuia katika hukumu na udhihirisho wa ukosefu wa haki kuhusiana na wengine. Rafiki wa karibu wa mchoraji, mwanahistoria na mkosoaji wa sanaa N. Tarabukin alimweleza kama ifuatavyo: "Katika maisha yeye ni mtu asiye na tabia nzuri na mwenye kupendeza, katika kazi yake yeye ni" mtume wa uzuri "na" knight wa sanaa ". M. K. Sokolov, katika barua kwa mkewe, alijipa kujiheshimu kwafuatayo: "Acha nikubalike kama mimi - na akili zangu zote zimeingia" isiyo ya kweli, haipo "- ndoto ya kipuuzi, isiyoweza kubadilika na ya kimapenzi."
Njia yako katika sanaa
Aliamua kujitolea mwenyewe kwenye uchoraji, Mikhail alipokea masomo yake ya sanaa ya kimsingi katika darasa la kuchora jiji la Yaroslavl (1898-1904). Uundaji wa maoni ya falsafa na mtindo wa ubunifu ulianza wakati, baada ya kupata msaada wa kifedha kutoka kwa mtaalam wa uhisani, alienda kusoma huko Moscow. Lakini hivi karibuni kijana huyo anaacha Shule ya Stroganov. Sokolov aliandika kwamba kukaa hapa hakumpa chochote, lakini kumletea tu tamaa. Alijitahidi kujua siri za umahiri, kukuza zawadi ya kisanii, na ilibidi "kushinda kile shule ya taaluma iliyowekwa." Msanii anayetamani hufanya uamuzi - kusoma kwa kujitegemea uchoraji wa kitamaduni kulingana na kazi za mabwana wa Uropa na Urusi katika makusanyo ya makumbusho huko Moscow na St.
Mnamo miaka ya 1920, sanaa changa ya Soviet ilizidiwa na kila aina ya "isms". Sokolov haisimama kando na anajaribu mwelekeo tofauti wa avant-garde. Ni kana kwamba anajitafuta kwa wengine: sasa akichukuliwa na supermatism ya Malevich, sasa akiambatana na Wanahabari au akiunga mkono mwenendo wa siku za usoni, sasa anageukia fomu za ujazo au ishara ya kidini ya mduara wa Makovets. Lakini wakati huo huo inabaki ndani nzima, ina sura yake ya ubunifu. Mkosoaji D. Nedovich anaandika: “Anajaribu njia tofauti, kana kwamba anajaribu mavazi tofauti. Lakini yeye yuko kila wakati katika uzembe wake na ni mkweli kwake mwenyewe. " Kwa asili, Mikhail Sokolov ni "msanii wa makumbusho". Na kwa mtindo ni karibu sio kwa post-impressionists, lakini kwa sanaa ya Magharibi ya karne ya 17-19.
Wakati mabwana wa Kirusi, ambao walipitisha kuchimba visima kwa shule ya kitaaluma, waliachiliwa kutoka kwa pingu za kitabia kwa ukuu wa futurism ya kisasa, Sokolov anahamia kivitendo katika mwelekeo mwingine. Anaondoa avant-garde kushoto na kuunda toleo lake la asili la sanaa ya kisasa, ya kisasa, ya maonyesho kidogo, isiyo na wakati. Mara nyingi, msanii alibadilishwa (picha ya kufikiria, picha za kitabu), katika picha za maumbile (mazingira, maisha bado) pia kuna maono mengi ya ndani: ni ngumu kuamua bila shaka wakati wa kazi kutoka kwa maumbile.
Ni wazi kwamba Sokolov hakutoshea jina la sanaa la Soviet, kazi zake zilionekana kuwa za kigeni katika nchi ya ujumuishaji wa kulazimishwa kwa sanaa. Kulingana na N. Tarabukin, msanii huyo alitaka kuonyesha furaha ya kuwa, ambayo watu hawajui kila mara jinsi gani, na mara nyingi hawataki kugundua, "kuwa picha ya muumbaji katika hypostasis ya kimapenzi zaidi." M. K. Sokolova ni mkutano wa kilele wa mwandishi wa uzoefu wa kisanii wa Uropa (kutoka Poussin na Tiepolo hadi Rembrandt) pamoja na kanuni za kupinga-rasmi za "sanaa tulivu" kulingana na masomo ya milele (uzuri, upendo, ushujaa). Lakini kama D. Nedovich alivyobaini kwa usahihi, muumbaji, akihangaika na ndoto yake ya picha, hubeba picha za ukaidi za kimapenzi ndani yake. Yeye "hutegemea fantasy yake na hatambui siku inayokuja."
Kwa wataalam wengi na wafundi wa sanaa, Mikhail Sokolov anaonekana kuwa mwandishi mgumu, wakati mwingine wazi na aliyechanganyikiwa. Lakini bila shaka anatambuliwa kama utu mkali katika sanaa ya Soviet ya 1910-1940. Baada ya kupitia hatua za kubebwa na mitindo ya mtindo wa avant-garde, akibaki na ladha ya fomu kali, lakini wakati huo huo akibaki mfuasi wa ishara ya kimapenzi, msanii huyo aliunda mtindo wake wa kipekee katika sanaa - wimbo wa ujamaa katika uchoraji na fadhila isiyo na kifani na kukimbia kwa michoro.
Urithi wa ubunifu
Wanahistoria na wakosoaji wa sanaa wanaonyesha Mikhail Ksenofontovich Sokolov kama mtu ambaye alihisi zawadi yake ya kisanii na alikuwa akiwaka mara kwa mara kwa ubunifu. Alijua jinsi ya kuunda kazi chini ya hali yoyote, kila wakati alibaki kuwa wa kimapenzi na wa kibinadamu, asiyeweza kuafikiana katika sanaa au maishani.
Kwa miaka mingi M. Sokolov, aliyeshtakiwa kwa kutengwa na ukweli, ambaye A. Efros alimwita mnamo 1936 "msanii asiyejulikana", alibaki hivyo. Ukubwa na asili ya talanta ya bwana ilithaminiwa tu mwanzoni mwa miaka ya 1960. Kwa wakati huu, urithi wake wa ubunifu (sio tu ya kisanii, lakini pia epistolary na mashairi) ilikuwa imekusanywa, imewekwa utaratibu na kusoma. Na jina la Mikhail Ksenofontovich Sokolov lilipatikana sana kwa hadhira ya watu katika mwaka wa maadhimisho ya miaka 100. Maonyesho ya kurudisha nyuma kwenye Jumba la sanaa la Jimbo la Tretyakov (2005-2006) yalikuwa mafanikio makubwa. Ukubwa wa mchango wa bwana kwa sanaa ya Soviet ilionekana zaidi baada ya kuchapishwa mnamo 2018 toleo la juzuu tatu, ambalo lilikuwa na michoro 1200, pastel na miniature za sanaa.
Maarufu zaidi kati ya kazi zake ni:
- mizunguko ya sanaa "Kuondoka kwa Moscow" na "Ndege"; mizunguko ya picha "Wanamuziki", "Circus", "St. Sebastian ";
- Mahali maalum huchukuliwa na "miniature za kambi ya Siberia" - "uchoraji mdogo - mkubwa, ambao uhuru ulipumua";
- kutoka kwa idadi kubwa ya vitabu na vielelezo vya picha za kazi za fasihi, "Adventures of Oliver Twist", "Bikira wa Orleans", "Dead Souls" huonekana.
Kulingana na wakosoaji na wanahistoria wa sanaa, sifa ya Mikhail Sokolov iko katika ukweli kwamba akifanya kazi katika mizunguko mikubwa na anuwai, aliunda daraja kutoka kwa ishara hadi arobaini ya karne ya 20.
