Kwa mswaki wa msanii, alipigania uelewa mpya wa mafundisho ya Kristo. Maana ya jina lake la utani - Kijani, wakosoaji wa sanaa bado hawawezi kufafanua.
Marekebisho ya Uropa hayakuwa tu kipindi cha mizozo kadhaa ya silaha, lakini pia enzi ya wasanii wa kushangaza. Renaissance tayari ilikuwa imekuja kwa njia yake mwenyewe na uigaji wa zamani ulikuwa katika mtindo. Fomu mpya na viwanja haraka vilichukua mizizi na kuanza kuwa na maadili ya kawaida. Uasi dhidi ya sera ya Roma haingeweza lakini kuonyeshwa katika sanaa. Hans Baldung pia alitoa mchango wake katika kuunda mtindo mpya wa uchoraji wa Uropa.
miaka ya mapema
Hans alizaliwa mwanzoni mwa miaka ya 1480. katika mji wa zamani wa Schwäbisch Gmünd katika milima ya milima. Baba yake Johan hakuwa wa waheshimiwa, hata hivyo, alikuwa na hadhi kubwa katika jamii - alikuwa mwanasheria. Familia ilikuwa kubwa, washiriki wake wote walishinda heshima ya watu wenzao na masomo yao na bidii. Hata kabla ya kuzaliwa kwa msanii wa baadaye, Baldungs waliheshimiwa na kanzu ya familia, ilionyesha nyati kwenye ngao nyekundu.
Mara tu baada ya kujaza tena katika familia, Johan alialikwa Strasbourg, na mara moja akaenda huko. Katika sehemu mpya, wadhifa wa mkuu wa korti ya maaskofu ulimngojea. Afisa huyo aliwalea warithi wake - mzee Kaspar na mdogo wa Hans - kwa roho ya nyakati. Hakuweka mipaka ya marafiki wao na hakujadili mada za mazungumzo. Katika mzunguko wa marafiki wa mzazi, walikutana na maoni ya kimapinduzi ambayo tayari yalikuwa yakizunguka Ujerumani.
Vijana
Old Baldung alitumaini kwamba uzao wake utarithi nafasi yake pia. Ni mzee tu aliyeamua kuendelea na kazi ya nasaba. Atakuwa wakili katika korti ya Strasbourg na fahari ya familia yake. Hans, katika ujana wake, alifurahisha wapendwa na upendo wa uchoraji. Mnamo 1498 anamsihi baba yake ampeleke kusoma na mchoraji maarufu Schongauer katika mji wake. Johan hakuweza kumkataza mtoto wake kusoma, alifurahi hata kufanikiwa kwa mtoto wake wakati alichora picha kwa monasteri ya Lichtentaler. Dada wa mchoraji mchanga alitumia siku zake katika monasteri hii; ana elimu, uzoefu na, muhimu zaidi, mtindo wa kipekee.
Mvua ya ngurumo ililipuka mnamo 1503 wakati Hans alitangaza kwamba atatoa maisha yake kwa ubunifu na sio kutumikia kwa hakimu. Ni baba tu aliyebariki mradi wa mtoto wake na kumpeleka Nuremberg. Hii haikuwa kutoroka - kijana huyo alikuwa na hamu ya kukutana na Albrecht Durer tayari wa hadithi. Shujaa wetu amejiandaa kwa mkutano na sanamu - alichukua kazi zake na michoro. Bwana alipowaona, mara moja alimwalika kijana huyo kuwa mwanafunzi wake.
Maisha ya kujitolea kwa sanaa
Mwerevu wa uandishi wa Kijerumani alizingatia Baldung kuwa sawa naye. Novice hivi karibuni alikua mkono wa kulia wa bwana, pamoja na kufanya kazi ngumu, Dürer alimruhusu kufanya michoro na michoro za mwandishi. Kwa shukrani akikumbuka ardhi yake ya asili na utoto usio na wasiwasi, shujaa wetu alitengeneza vioo vya glasi kwa makanisa huko Schwäbisch Gmünd na Strasbourg. Wakati mwingine mshauri alianza kuzungumza juu ya ukweli kwamba mwanafunzi wake anaweza kuanza kufanya kazi kama msanii peke yake kwa kuanzisha semina yake mwenyewe.
Mnamo 1509 Hans alirudi Strasbourg yake ya asili. Wazazi hawamngojea yeye peke yake - bi harusi tayari ameandaliwa mwanawe - binti wa mfanyabiashara tajiri, Margaret Gerlin. Msichana huyo alifurahishwa na taaluma ya mwenzi wa baadaye, kwa hivyo, baada ya harusi, aliwekeza mahari yake yote katika biashara ya mumewe. Baldung mchanga alifungua semina huko Strasbourg. Tayari mnamo 1512 alikubali mwaliko kutoka Freiburg kupamba madhabahu ya kanisa kuu la eneo hilo, na pamoja na mkewe walikwenda huko kwa miaka 5. Wakosoaji wa sanaa wanaona kuwa onyesho la wanawake kwenye turubai zake sio nzuri sana, lakini limepakwa rangi na upendo mkubwa. Labda mke wake mwaminifu na mpendwa aliwahi kuwa kielelezo kwake.
Vita vya Kidini
Uumbaji mwingi wa Baldung ulisababisha utata katika jamii. Alionyesha mashujaa kadhaa wa zamani kama wauaji sare. Dokezo la kulaaniwa kwa Papa lilikuwa wazi kwa kila mtu. Watakatifu wa Baldung pia walifanana sana na mabepari wa kawaida wa Ujerumani, aliandika kwa uangalifu mandhari, bila kupamba ukweli. Wakati mjadala wa umma ulifikia kilele chake, na mnamo 1517 Martin Luther alipinga wazi Kanisa Katoliki, msanii huyo mashuhuri alijiunga na waasi.
Kurudi kutoka Freiburg, freethinker aliweza kupata kazi kama mchoraji wa korti wa askofu wa Strasbourg. Baba Mtakatifu alikuwa tayari kusamehe taarifa za ujasiri kwa watu wenye busara. Ushindi wa Matengenezo mjini ulikomesha urafiki huu wa kawaida - Mkatoliki rasmi alipoteza pesa za kulipia kazi ya mchoraji. Katika wasifu wake, Hans angeonekana kama kipindi cha giza cha ukosefu wa maagizo na mapato, lakini sanaa yake ilishinda Ujerumani, na uchoraji wake ulinunuliwa na raia matajiri na mahakimu wa jiji kupamba taasisi za umma.
Kuanzia 1509 Hans alisaini kazi zake na jina la utani la Green. Wanahistoria kadhaa wanadai kwamba inatafsiriwa kama "kijani". Kwa hivyo watu walimwita msanii huyo, ambaye mara nyingi aliweka wahusika wake kwenye nyasi, wakati ingefaa zaidi kuwaweka kwenye majumba. Kulingana na toleo jingine, neno hili ni jargon na linamaanisha "dhihaka". Katika kazi za Baldung, mtu anaweza kuona kejeli kwa maafisa wa serikali na waheshimiwa wa dini ya Kirumi.
miaka ya mwisho ya maisha
Baldung alitembelea Breisgau, Alsace na Uswizi. Alichukua masomo anuwai: ya kibiblia, ya kila siku, ya mfano. Kwa miaka mingi, sauti za huzuni zilianza kutawala katika kazi ya shujaa wetu. Kwa kuongezeka, alionyesha takwimu mbili: msichana mzuri na mifupa, akiashiria kifo. Ikiwa katika sanaa ya enzi hiyo, wenzi hao walimaanisha ukumbusho wa mwisho wa kuomboleza, basi Hans aliunganisha maana tofauti kwao - aliandika kutoweza kuepukika kwa kuzeeka na kufifia. Mchoraji huyo mwenye talanta alikufa mnamo 1545. Akiwa na furaha katika maisha yake ya kibinafsi, alimpa urithi wake wote mkewe Margaret. Wanandoa wa Baldung hawakuwa na watoto.
