Wakati wowote katika historia ya wanadamu unahusishwa na watu ambao huonyesha hii au wakati huo. Wao, wasifu wao na wahusika ni nanga kama hizo ambazo hutufunga kwa wakati, kuelezea hafla, mabadiliko, mahitaji yao ya kwanza na matokeo.
Ingawa sio kila kitu ni raha sana katika sayansi ya falsafa. Na katika sayansi ya kihistoria pia. Tangu wakati wa Plato, wanafalsafa na wanahistoria wamekuwa wakibishana kati yao juu ya ambayo ni ya msingi zaidi - harakati ya mbele au mtu, ikitoa wakati fulani kick ya kihistoria isiyoweza kuepukika kwa wanadamu. Mzozo huu umekuwa ukiendelea kwa karne nyingi na, uwezekano mkubwa, utaweza kutatuliwa tu wakati ubinadamu unapoamua yenyewe swali lingine la kifalsafa sio muhimu - juu ya ukweli wa jambo: hapo awali ilikuwa kuku au yai.
Mgongano wa nadharia
Waamua-nyenzo wanaofahamika kutoka utoto, Engels, Plekhanov, Lenin, nk, waliamini kuwa jukumu la mtu huyo katika historia bila shaka ni muhimu, lakini kwa njia yoyote haiwezi kuwa na ushawishi mkubwa kuliko historia ya jumla, mabadiliko, sheria- kutengeneza maendeleo.
Wataalamu wa kibinafsi - Berdyaev, Shestov, Sheler na wengine, badala yake, wana hakika kuwa ni utu, na, muhimu, ni mtu wa kupenda ambaye amekuja ulimwenguni, ambaye anasonga maendeleo ya historia mbele. Upande wowote anayependa ni wa - mzuri au mbaya.
Kwa kifupi, tofauti kati ya nadharia ni kama ifuatavyo: wengine wanaamini kuwa mtu anaweza kuathiri mwendo wa historia, lakini hana uwezo wa kurudisha mbele harakati zake, wengine wana hakika kuwa maendeleo ya maendeleo ya kihistoria yanategemea sana watu wanaoishi katika hiyo au kipindi kingine cha kihistoria.
Wengine wanaamini kuwa kila kitu hufanyika haswa wakati inapaswa kutokea, na sio saa moja au dakika mapema, sembuse ukweli kwamba kwa saa moja au dakika wanamaanisha karne na milenia. Hata ikiwa tukio fulani linatokea katika historia - mtu huzaliwa, akiinama mchakato wa kihistoria unaoendelea chini yake na kuipatia kasi zaidi, kama vile, Alexander the Great, basi kwa kifo cha mtu huyu kila kitu kinaisha. Na hata zaidi ya hayo: jamii inarudi nyuma kwa kasi, na badala ya maendeleo, kurudi nyuma kunaingia, kana kwamba historia au Mungu mwenyewe anajiondoa na kuchukua likizo ya muda mfupi.
Wengine wana hakika kuwa Utu wa kipekee tu ndio unampa ubinadamu fursa ya maendeleo na maendeleo ni ya haraka zaidi, ukubwa wa utu huu ni mkubwa.
Haiba ambao walipiga hadithi
Inaonekana kwamba ushahidi wa wapenda vitu haupingiki. Kwa kweli, na kifo cha Masedonia, himaya aliyoiunda ilivunjika, na baadhi ya majimbo yaliyofanikiwa hapo awali yakaanguka kuoza. Watu ambao walikaa nao walipotea mahali penye giza mahali pengine. Kama, kwa mfano, jimbo la Khorezm lililoshindwa na Alexander chini ya utawala wa Achaemenids - kulingana na hadithi, wazao wa Atlantis. Kwa hivyo, baada ya Alexander, Waatlante wa mwisho mzuri walipotea. Na sio wao tu. Pamoja na kifo chake, kile tunachokiita Ugiriki ya Kale pia kilipotea. Lakini! Haiwezi kukataliwa kwamba kile alichokiumba kilitoa msukumo fulani kwa vizazi vijavyo, kwa wale ambao walizaliwa baada yake. Asia ambayo aligundua Magharibi na Magharibi kwa Asia ilitoa msukumo kwa harakati isiyo na mwisho ya wanadamu wa Brownian kwa karne nyingi.
Kwa kweli, kati ya watu wengi wakubwa ambao wameacha alama yao kwenye historia ya wanadamu, labda, sio wengi wa wale ambao wanaweza kuorodheshwa baada ya Alexander the Great.
Labda kuna zaidi ya dazeni kati yao: Archimedes na Leonardo Da Vinci, Lenin, Hitler na Stalin, Gandhi, Havel na Golda Meir, Einstein na Kazi. Orodha inaweza kuwa tofauti - kubwa au hata ndogo. Lakini haiwezi kukataliwa kwamba watu hawa waliweza kubadilisha ulimwengu.
