Mshairi na mwanafalsafa alikuwa mmoja wa wana bora wa watu wake na msaidizi mkali wa nguvu za Soviet. Haikumuokoa. Sage wa zamani alitengwa na nchi yake, akiharakisha kifo chake.
Mtu huyu mwenye talanta aliandika juu ya jinsi watu wake waliishi. Katika mistari yake yenye mashairi, akikopesha aina ya kazi za zamani za kidini, alielezea maoni mapya yanayolingana na wakati wake. Aliishi kulingana na maagizo ya mababu zake, lakini hakujinyima uhuru wa mawazo.
Utoto
Kazim alizaliwa mnamo 1859. Familia yake iliishi katika kijiji cha Shiki katika korongo la Khulamo-Bezengi. Baba ya kijana huyo alifanya kazi kama fundi wa chuma na alipata pesa nyingi. Shujaa wetu kutoka utoto hakuwa tofauti katika afya njema, wakati alianza kutembea, kila mtu aligundua kuwa mtoto alikuwa amepunguka. Hakuwezi kuwa na swali kwamba atarithi taaluma ya mzazi.
Mtoto asiye na furaha hakuwa aina ya laana - alimruhusu mzee Mechiev atimize ndoto yake. Bwana hakujua kusoma na kuandika na hakuwa na wakati wa kuijua. Alipomuuliza mtoto wake ikiwa anataka kujua busara ya vitabu, alichukua wazo la baba yake kwa shauku. Iliamuliwa kuwa kijana huyu atapata elimu na kuwa mwanatheolojia. Katika umri mdogo, alipelekwa kusoma kwa Effendi, ambaye alimtayarisha kijana huyo kuingia kwenye madrasah ya Lesken. Katika shule ya kitheolojia, kijana huyo alijua vizuri lugha za Kiarabu, Kituruki na Kiajemi, alijifunza zaidi juu ya Uislamu.
Vijana
Kurudi nyumbani, Kazim Mechiev alimpendeza baba yake - alipata nguvu, kilema kidogo hakikumsumbua. Kijana huyo alianza kumsaidia baba yake, akachukua kazi yoyote. Wanakijiji walimpendeza fundi stadi. Hakufuata kazi kama mchungaji. Mwanadada huyo alipitisha maarifa yake kwa mwenzake wa nchi, wakati wake wa bure alitoa masomo kwa kila mtu ambaye alitaka kujua barua hiyo. Tendo nzuri lilisaidia kupanga maisha ya kibinafsi - Kyazim alipenda na mmoja wa wanafunzi wake na akamchukua kama mkewe.
Mwelimishaji wa umma alifahamiana na Chepelleu-effendi, ambaye alikuwa mshirika wake. Mtu huyu pia alikuwa mwalimu. Miongoni mwa vitabu ambavyo alitoa kwa wadi zake, hakukuwa na masomo ya kitamaduni tu, lakini pia inafanya kazi na masomo ya kidunia. Rafiki mpya alimsukuma Mechiev kwa wazo kwamba mtu anaweza kuelezea katika aya hisia zake za kimapenzi kwa mkewe mchanga. Kazim aliandika mistari yake katika lugha yake ya asili ya Balkar kwa herufi za Kiarabu, na kutoa mchango mkubwa kwa isimu.
Pamoja na watu
Kuwa na elimu ya kiroho, Kazim Mechiev alikuwa mtu mcha Mungu. Mnamo 1903 alifanya hajj - hija kwenda Makka na mnamo 1910 alirudia safari yake. Nyumbani, alisoma maandishi matakatifu na kukusanya hadithi za ardhi ya asili yake, ambayo iliunda msingi wa kazi zake za uandishi. Mtaalam huyo alikuwa na wakati wa kutosha kulea watoto - kulikuwa na 14 kati yao katika familia.
Maisha katika kijiji cha mshairi hayakuwa na wingu. Kutojali kabisa kwa mamlaka kwa mahitaji ya nyanda za juu, ushuru mkubwa na mivutano ya kijamii ndani ya jamii kwa sababu ya idadi kubwa ya chuki za zamani zinaweka shinikizo kwa kila mtu. Mechiev aliona hali hii ya mambo kuwa isiyo sawa kutoka kwa maoni ya Korani na mantiki ya kawaida ya wanadamu. Katika kazi yake, alihubiri ubinadamu na akataka vita dhidi ya udhalimu.
Wakati wa mapinduzi
Upinzani wa uhuru katika mkoa wa asili wa Kazim Mechiev uliongozwa na wakuu. Watu kwa pamoja walikaribisha kupinduliwa kwa tsar, na kisha njia za maeneo tofauti zikagawanyika. Aristocracy ilifurahishwa na matokeo ya Mapinduzi ya Februari, kumalizika kwa vita kwa waheshimiwa wa Balkar, ambao wengi wao walitumikia jeshi na walikuwa wakingojea tuzo za juu na safu, haikuwa faida. Watu wa kawaida walikuwa upande wa Wabolsheviks, ambayo ikawa sababu ya ugomvi.
Kazim Mechiev alipata mengi sawa kati ya maoni yake na Umaksi. Mwanafalsafa maarufu wa Caucasus hakuogopa kuzungumza juu yake. Wanawe walipigana katika safu ya Jeshi Nyekundu. Mnamo 1919 g.baba alipokea habari ya kusikitisha - mmoja wa kizazi chake, Mohammed, alikufa vitani. Mnamo 1922, Mkoa wa Uhuru wa Kabardino-Balkarian uliundwa. Wasifu wa proletarian wa Kyazim Mechiev na maoni yake ya maendeleo yalifaa serikali mpya, alipewa jina la Msanii wa Watu wa KBASSR. Mashairi ya mwanafalsafa wa Caucasus yalichapishwa katika toleo tofauti mnamo 1939. Mechiev mwenyewe alijuta sana kuwa katika ujana wake hakujifunza lugha ya Kirusi ili aweze kufanya tafsiri kwa uhuru, ambayo ingeweza kupatikana kwa raia wote wa USSR.
Katika nchi ya kigeni
Hata wanahistoria hawajui ni nini hasa kilitokea mnamo 1944. Wengine wanaamini kuwa kwa miaka kadhaa mfululizo kulikuwa na mtiririko wa matope kwenye Shiki, na watu waliochoka na majanga ya asili waliuliza Moscow itafute mkoa salama zaidi wa kuishi. Kulingana na vyanzo vingine, wakati wa vita, watu kutoka hii aul walikwenda upande wa Wanazi kwa wingi, na serikali ya Soviet ilitaka kuwaadhibu jamaa wa wasaliti kwa kuwafukuza kutoka nyumbani kwao.
Walifika nyumbani kwa mzee Mechiev kumjulisha juu ya makazi mapya ya wakazi wote wa kijiji hicho kwenda Kazakhstan. Haijulikani ikiwa hawa walikuwa wandugu walioidhinishwa ambao hawakusoma vitabu, au watu wenzake wa kabila waliosahau sheria za zamani za Caucasus juu ya heshima kwa wazee. Kwa shujaa wetu, kujitenga na ardhi yake ya asili hakuvumilika. Hata baada ya Hija ya pili, aliandika kwamba hakuna ardhi ya mbinguni ambayo ingempendeza zaidi kuliko kijiji masikini ambapo alizaliwa na kukulia. Mnamo Machi 1945, alikufa katika nchi ya kigeni, akiwaacha wazao wake na uchungu juu ya uhamisho wake. Mnamo 1999, majivu ya mshairi yalisafirishwa na kuzikwa huko Nalchik.
