Ni nini huja kwanza - roho au jambo? Wanasayansi wanasema juu ya hii katika historia ya sayansi ya falsafa. Wataalam wa vitu hutambua ubora wa kila kitu, i.e. halisi. Vyombo vyote, wanasema, vimeundwa na jambo. Wataalamu wa maoni, badala yake, wanadai kuwa roho imekuwa ikiwepo na ulimwengu wote wa nje ni dhihirisho la kiumbe cha kiroho.
Kiini cha falsafa ya kupenda mali
Mafundisho ya falsafa ya kupenda mali yalionekana katika enzi ya zamani. Wanafalsafa wa Ugiriki ya Kale na Mashariki ya Kale walizingatia kila kitu katika ulimwengu unaozunguka bila kujali ufahamu - kila kitu kina muundo wa vitu na vitu, Thales, Democritus na wengine walisema. Katika enzi za nyakati za kisasa, utajiri ulipata mwelekeo wa kimapokeo. Galileo na Newton walisema kwamba kila kitu ulimwenguni kinatokana na njia ya kiufundi ya mwendo wa jambo. Utajiri wa kimethilia umechukua nafasi ya ule wa mazungumzo. Upendeleo wa vitu vya kimwili ulionekana katika nadharia ya Marxism, wakati kanuni ya kimsingi ya kupenda vitu vya mwili iliongezeka sio tu kwa ulimwengu wa vitu, bali pia kwa maumbile. Feuerbach alichagua upendeleo wa mali, ambao ulitambua roho, lakini ilipunguza kazi zake zote kwa uundaji wa vitu.
Wanafalsafa wa mali wanasema kuwa dutu pekee iliyopo ni jambo, viini vyote vinaundwa na hiyo, na matukio, pamoja na ufahamu, huundwa katika mchakato wa mwingiliano wa mambo anuwai. Ulimwengu upo bila uhuru wa ufahamu wetu. Kwa mfano, jiwe lipo bila maoni ya mtu juu yake, na kile mtu anajua juu yake ni athari ambayo jiwe lina hisia za kibinadamu. Mtu anaweza kufikiria kuwa hakuna jiwe, lakini hii haitafanya jiwe kutoweka ulimwenguni. Hii inamaanisha, sema wanafalsafa wa kupenda vitu, kwamba mwili unakuwepo kwanza, halafu wa akili. Utajiri haukatai kiroho, inathibitisha tu kwamba ufahamu ni wa pili kwa jambo.
Kiini cha falsafa ya udhanifu
Nadharia ya dhana pia ilizaliwa wakati wa zamani. Mawazo yanaelezea kwa roho jukumu la kuongoza ulimwenguni. Aina ya udhanifu ni Plato. Mafundisho yake yalipokea jina la dhana nzuri na ilitangaza kanuni bora kwa ujumla, bila kujali tu jambo, bali pia ufahamu wa mwanadamu. Kuna kiini fulani, roho fulani ambayo ilizaa kila kitu na huamua kila kitu, wataalam wanasema.
Dhana ya kibinafsi ilionekana katika falsafa ya nyakati za kisasa. Wanafalsafa wa maoni wa nyakati za kisasa walisema kuwa ulimwengu wa nje unategemea kabisa ufahamu wa mwanadamu. Kila kitu kinachowazunguka watu ni mchanganyiko tu wa hisia zingine, na mtu huashiria umuhimu wa nyenzo kwa mchanganyiko huu. Mchanganyiko wa hisia zingine hutengeneza jiwe na maoni yote juu yake, wengine - mti, nk.
Kwa ujumla, falsafa ya dhana ni ya ukweli kwamba mtu hupokea habari zote juu ya ulimwengu wa nje kupitia mhemko, kwa msaada wa hisi. Yote ambayo mtu anajua kwa uaminifu ni maarifa yanayopatikana kutoka kwa hisi. Na ikiwa hisia zimepangwa tofauti, basi hisia zitakuwa tofauti. Hii inamaanisha kuwa mtu hazungumzii ulimwengu, lakini juu ya hisia zake.
