Ukristo unafafanua mafundisho ya Mungu kama Utatu Mtakatifu. Watu wa Orthodox wanaamini kuwa Mungu ni mmoja, lakini mara tatu katika Nafsi. Mafundisho haya ni ya msingi kwa teolojia ya Kikristo.
Mafundisho ya Kikristo ya Utatu Mtakatifu hayaeleweki kabisa kwa akili ya mwanadamu. Sio bahati mbaya kwamba mafundisho kwa ujumla yanaweza kuitwa msalaba kwa akili ya mwanadamu. Mwanadamu hawezi kuelewa kikamilifu kiini cha uungu, kwani Mungu haeleweki kwa maumbile. Maandiko Matakatifu yanasema kwamba Bwana anaishi katika nuru isiyoweza kufikiwa (1 Timotheo 6-16). Mtakatifu John Chrysostom anafafanua hii kwa njia ambayo hata eneo la uwepo wa Mungu haliwezi kufikiwa na akili ya mwanadamu, zaidi haiwezekani kuzungumza juu ya kuelewa kiini cha Mungu. Bwana, kulingana na mafundisho ya Mtakatifu Gregory Palamas, anaweza kutambuliwa kupitia nguvu zake (neema).
Wanatheolojia wengi mashuhuri walitaka kupenya kwenye fumbo la Utatu Mtakatifu. Kwa mfano, Heri Augustine alitangatanga kando ya bahari kwa namna fulani akifikiria juu ya hii. Malaika alimtokea na kumshauri kwanza achimbe shimo pwani na kijiko, halafu mimina bahari ndani ya shimo na kijiko hiki. Tu baada ya hapo itawezekana angalau kujaribu kuelewa kiini cha siri ya Utatu Mtakatifu. Hiyo ni, haiwezekani kabisa kufanya hivyo.
Mkristo lazima akubali juu ya imani fundisho kwamba Mungu ni mmoja, lakini mara tatu kwa Nafsi: Baba, Mwana na Roho Mtakatifu - Utatu ni kitu kimoja na haigawanyiki. Mungu sio mmoja tu kwa hesabu, lakini pia kimsingi ni mmoja. Watu wote watatu wa Utatu Mtakatifu wana hadhi sawa ya kiungu. Watu hutofautiana kutoka kwa kila mmoja kwa mfano wa Nafsi yao ya Kibinafsi. Kwa hivyo, Baba hakuzaliwa na mtu yeyote na haji, Mwana amezaliwa milele na Baba, Roho Mtakatifu hutoka milele kutoka kwa Mungu Baba. Katika Utatu kuna hypostases tatu, watu watatu, haiba tatu, lakini asili moja (moja), asili moja (moja), kiini kimoja (moja). Kwa kweli, haijulikani jinsi katika Mungu mmoja kunaweza kuwa na Watu watatu, hypostases tatu, watu watatu. Lakini katika teolojia ya Kikristo kuna neno la utatu wa mungu. Utatu hutazamwa kupitia mtu, utu na hypostasis, na umoja huamuliwa na kiini kimoja, asili na maumbile. Inahitajika kuelewa kuwa kwa Mungu Watu hao watatu hawajagawanywa katika miungu mitatu tofauti na hawaunganiki kuwa mungu mmoja.
Mfano fulani unaweza kutolewa. Mtu anapoona jua, anahisi mwanga kutoka kwake na anahisi joto, anafikiria wazi mwili wa jua kama kitu, mionzi tofauti na joto. Lakini wakati huo huo, mtu haigawanyi vitu hivi vyote vitatu kuwa kitu tofauti na huru kutoka kwa kila mmoja. Kwa mfano, ni sawa katika Utatu Mtakatifu. Walakini, ulinganisho huu hauwezi kuonyesha kikamilifu kiini cha utatu wa mungu kwa kiwango ambacho ulimwengu wetu wote hauna dhana kama hizo ambazo zinaweza kutoa mwangaza juu ya kufunuliwa kwa kiini cha Mungu. Mawazo ya mwanadamu yenyewe ni mdogo..
Kuna mifano mingine kutoka kwa ulimwengu ulioumbwa, ambayo huonyesha utatu kidogo. Kwa mfano, mtu na utatu wake. Katika Ukristo kuna mafundisho kwamba mtu ana mwili, roho na roho.
