Lugha ya kisasa ya Kirusi ina misemo mingi thabiti inayozungumza juu ya Mungu. Baadhi yao hubeba maana fulani, ikionyesha ukuu wa Muumba. Moja ya semi kama hizo huchukuliwa kuwa maneno ambayo mtu anapendekeza, na Mungu hutupa.
Maneno mengi ambayo yanazungumza juu ya uhusiano wa mtu na Mungu na kinyume chake yana vyanzo vyake katika Maandiko Matakatifu. Moja ya mifano ya kushangaza ya hii ni ile inayoitwa kanuni ya dhahabu ya maadili, ambayo inazungumza juu ya hitaji la mtu kutenda na majirani kama vile angependa kujitendea mwenyewe. Maagizo kama hayo yalitolewa na Kristo mwenyewe, kama ilivyotajwa katika Injili. Mbali na maneno kutoka Agano Jipya, misemo thabiti imehifadhiwa katika lugha ya Kirusi, ambayo vyanzo vyake viko katika maandishi ya Agano la Kale.
Kifungu cha maneno "mwanadamu anapendekeza, lakini Mungu hutaka" kimejikita katika kitabu cha Mithali cha Agano la Kale: "Kuna mipango mingi moyoni mwa mwanadamu, lakini ile iliyoamuliwa na Bwana ndiyo itafanyika" (Mithali 19: 21). Kwa kweli, uundaji wa kisasa wa taarifa hiyo ni tofauti kidogo na maandishi kutoka kwa Maandiko Matakatifu, lakini ni kifungu hiki ambacho kinaweza kuitwa msingi wa kuibuka kwa mfumo wa kisasa wa usemi.
Ikumbukwe kwamba uundaji wa moja kwa moja wa neno "mtu anapendekeza, na Mungu hutupa" hufanyika katika kazi za waandishi wa Kikristo. Kwa mara ya kwanza taarifa hii ilionekana katika kazi "Juu ya Kuiga Kristo." Wasomi wa kisasa wanachukulia kuwa uandishi wa kitabu hicho ni wa Thomas wa Kempi (c. 1380 - 1471). Katika kazi yake, mwandishi anazungumza juu ya nabii Yeremia, akisema kwamba watu waadilifu wanathibitishwa zaidi na neema ya Mungu kuliko kwa hekima yao wenyewe, na ni kwa Mungu ambao wanamtumaini, kwa sababu "mwanadamu anapendekeza, lakini Mungu hutupa."
Maneno haya yanaonyesha Utoaji maalum wa Mungu kwa uhusiano na kila mtu.
