Kuna makaburi mengi ulimwenguni! Ubinadamu wenye shukrani uliunda miundo maridadi kwa heshima ya watawala waliokufa tu, wanamuziki mahiri na washairi. Katika enzi ya kihistoria, wakuu wa serikali hawakutaka kungojea kifo chao na walijijengea makaburi wakati wa maisha yao. Makaburi yamejengwa katika makaburi na katikati ya viwanja vya jiji. Kwa nini watu katika nchi zote na wakati wote hufanya hivi?
Ubinadamu ulianza kuweka makaburi mwanzoni mwa ustaarabu. Wanasayansi bado wanapata sanamu za jiwe kongwe zilizoundwa na sanamu za zamani na bado wanasababisha maswali na mabishano juu ya nini au wanawakilisha nani. Jambo moja halisababisha ubishi - picha zote za viumbe vya uwongo au halisi zilikuwa na umuhimu wa ibada. Makaburi ya kwanza yalibuniwa kama vitu vya kuabudiwa, yalitokana na nguvu za kichawi. Baadaye, viongozi waliokufa na watu walioheshimiwa wa makabila na jamii za zamani walianza kupewa nguvu za kichawi. Watu walianza kuunda makaburi ya kuendelea na kuwatukuza wafu. Kazi hii ya makaburi imehifadhiwa hadi leo. Sanamu zinazoonyesha viongozi wa jeshi, watawala wa majimbo au waandishi wakuu zinaweza kuonekana katika nchi yoyote. Wazao wenye shukrani hulipa ushuru talanta au ushujaa wa watu wenzao. Lakini katika historia ya wanadamu, makaburi hayakuwekwa tu kwa wafu, bali pia kwa watu walio hai. Ibada ya mtu aliye hai na kuumbwa kwake vilitamkwa haswa katika Misri ya zamani. Mafarao walijijengea makaburi na kuweka sanamu zao karibu na sanamu za miungu yao mingi. Mila hii baadaye ilichukuliwa na watawala katika ulimwengu wa zamani. Makaburi yao yalijengwa wakati wa maisha yao, na watawala wangeweza kufurahiya heshima za Mungu na kutukuzwa kwa sifa zao hata kabla ya kuondoka kuepukika kwenda ulimwengu mwingine. Walakini, shauku ya kuinuliwa kwa mtu wao mwenyewe kati ya wakuu wa ulimwengu huu inaweza kuzingatiwa hata leo. Makaburi ya maisha yote yalijengwa kwa Kim Ser In, Stalin, Turkmenbashi Niyazov, Mao, na orodha kamili sio tu kwa majina haya. Kama sheria, mpango wa kuweka makaburi kwa mtu aliyetukuzwa ulitoka kwa mtu huyo mwenyewe au washirika wake waaminifu. Wanasayansi wanasosholojia wengi wanachukulia uwepo wa makaburi kwa watu wenye afya kama moja ya uthibitisho wa jamii isiyofaa na mfumo wa kiimla nchini. Na kwa maendeleo ya jamii, makaburi yalizidi kuwa tofauti. Sio watu tu, lakini pia wanyama walianza kupokea heshima ya kutokufa kwa shaba na marumaru. Kuna makaburi ya kuokoa wanyama waliokufa katika huduma. Kwa mfano, huko Paris kuna jiwe la kumbukumbu la Mtakatifu Bernard Barry, ambaye aliokoa maisha ya watu waliopatikana katika Banguko. Japani, unaweza kuona mnara wa uaminifu wa mbwa. Ilijengwa kwa heshima ya mbwa Hachiko, ambaye kwa miaka kadhaa alikuja kituo kila siku na kusubiri kuwasili kwa bwana wake aliyekufa. Katika miji mingi ya Ulaya hivi karibuni kumekuwa na tabia ya kuweka makaburi yasiyo ya kawaida na ya kuchekesha. Huko Washington, kuna jiwe la ukumbusho kwa watu waliosimama kwenye foleni, huko Bratislava, unaweza kuona mnara kwa fundi akikunja kichwa chake kutoka kwenye shimo la maji taka, na huko Paris, piga picha karibu na mnara kwa kidole. Miundo kama hiyo haina kazi yoyote muhimu ya kijamii, imeundwa kwa mhemko, mapambo ya jiji na kuvutia watalii. Kumbusho la mwanadamu ni fupi, maisha yanaendelea kama kawaida na mashujaa wapya huonekana kila wakati. Makaburi hayaruhusu ubinadamu kusahau juu ya hatua muhimu zaidi katika historia yake, juu ya watu na hafla ambazo tungependa kukumbuka kila wakati.
