Sala ya "Ishara ya Imani" ilisalimishwa kwa Wakristo wote wa Orthodox kama wajibu na Seraphim wa Sarov, ambaye aliwaamuru watu kurudia "Baba yetu" mara tatu kwa siku, kiasi sawa - "Mfurahi Bikira Maria" na mara moja "Alama ya Imani ".
Seraphim wa Sarov alisema kuwa ni kwa kuzingatia sheria hii kwamba mtu anaweza kufikia ukamilifu wa Kikristo, kwani sala tatu zilizoorodheshwa ndio msingi wa dini.
Sala ya kwanza ilitolewa kwa watu na Bwana mwenyewe, ya pili ililetwa kutoka mbinguni na Malaika Mkuu ambaye anasalimu Bikira Maria, na "Imani" ina mafundisho ya imani ya Kikristo ambayo inaweza kuokoa roho ya mwanadamu.
Maandishi na ufafanuzi wa sehemu ya kwanza ya sala
“Ninaamini katika Mungu mmoja, Baba, Mwenyezi, Muumba wa mbingu na dunia, anayeonekana kwa wote na asiyeonekana. Na katika Bwana mmoja Yesu Kristo, Mwana wa Mungu, Mzaliwa wa Pekee, Ambaye alizaliwa na Baba kabla ya nyakati zote; Nuru kutoka kwa Nuru, Mungu wa kweli kutoka kwa Mungu wa kweli, aliyezaliwa, asiyeumbwa, aliye sawa na Baba, Ambaye ndiye yote."
Hapa mwamini ameitwa kuamini uwepo wa Mungu, kwa vitendo vyake, na pia kuwa wazi kwa mioyo yote ya wanadamu. Neno lake ni wokovu wa jamii yote ya wanadamu. Mungu anaitwa "Mwenyezi" kwa sababu anachanganya ndani yake Utatu Mtakatifu - Baba, Mwana na Roho Mtakatifu. Na kuitwa "muumbaji wa kila kitu" kunashuhudia ukweli kwamba hakuna chochote katika ulimwengu huu kinachoweza kuishi bila ushiriki wa Mungu.
Mwana wa Bwana ni Mungu wa kweli, kwani jina lake ni moja ya majina ya kimungu. Malaika mkuu Gabrieli, ambaye alishuka kwa Mariamu kutoka mbinguni, alimwita Yesu. Mwana wa Mungu anaitwa mmoja kwa sababu yeye peke yake ndiye Mwana wa Mungu wetu, aliyezaliwa kwa asili kutoka kwa Mungu Baba na kuunda kiumbe kimoja naye.
Ufufuo wa Yesu ulitimizwa kwa msaada wa Roho Mtakatifu, kwa hivyo Mariamu alikuwa na alibaki kuwa Bikira kabla ya kuzaa kwake, wakati na baada ya kuzaliwa kwa Mwana wa Mungu.
Sehemu ya pili ya sala "Alama ya Imani"
“Kwetu sisi, kwa ajili ya mwanadamu na yetu, kwa ajili ya wokovu, alishuka kutoka mbinguni na kufikwa mwili kutoka kwa Roho Mtakatifu na Bikira Maria, na kuwa mwanadamu. Alisulubiwa kwa ajili yetu chini ya Pontio Pilato, na kuteswa, na kuzikwa. Naye akafufuka siku ya tatu kulingana na Maandiko. Akapaa mbinguni, na ameketi mkono wa kuume wa Baba. Na pakiti zinazokuja na utukufu kuwahukumu walio hai na wafu, Ufalme wake hautakuwa na mwisho. Na katika Roho Mtakatifu, Bwana, anayetoa Uzima, Ambaye anatoka kwa Baba anayeendelea, Anayeabudiwa na kutukuzwa pamoja na Baba na Mwana, aliyesema manabii. Katika Kanisa moja Takatifu, Katoliki na Kitume. Nakiri ubatizo mmoja kwa ondoleo la dhambi. Mimi chai ufufuo wa wafu, na maisha ya karne ijayo. Amina."
Rejea ya wakati chini ya Pontio wa Pontiki inamchukua yule anayesoma sala hadi wakati wa kusulubiwa kwa Yesu. Na neno "kuteseka" linawakataa waalimu wa uwongo ambao walisema kwamba mateso ya kidunia na kifo cha baadaye cha Mwana wa Mungu haikuwa hivyo kwa maana kamili ya neno. Maneno "kuketi mkono wa kuume" yanamaanisha mahali pa Yesu baada ya ufufuo karibu na Mungu, upande wake wa kulia.
Maombi pia yanarejelea watu kwa "maisha ya wakati ujao", wakati utafika baada ya ufufuo wa wafu wote na kutimizwa kwa hukumu ya Yesu juu ya wanadamu.
Sala hiyo inaishia na neno "Amina," likimaanisha "Kweli hivyo," kwa sababu Kanisa la Kikristo limeweka na litashika Imani tangu wakati wa mitume wa kwanza na kwa karne nyingi.
