Mateso na kifo cha mapema cha watu wasio na hatia, hata watoto wachanga, ni moja wapo ya maswala maumivu zaidi. Watu wengi, bila kupata jibu kwa hilo, waliacha imani. Wakati huo huo, ni mwamini anayeweza kuelewa na kukubali jibu la swali hili.
Mtu anayetambua uwepo wa Mungu anajua kwamba Yeye ndiye msingi na chanzo cha msingi cha Ulimwengu, mzuri, mzuri na mzuri na chanzo cha upendo usio na mwisho. Upendo na mateso ya watu wasio na hatia huonekana kuwa haiendani na tabia hii.
Mateso, kifo na dhambi
"Adhabu ya dhambi ni kifo," yasema Maandiko Matakatifu. Hii haikataliwa na Mkristo yeyote, lakini mara nyingi watu wanaelewa uundaji huu kwa njia rahisi. Adhabu imewasilishwa kama dhana ya kisheria: kitendo - korti - hukumu. Hata inasukuma watu kumhukumu Mungu kwa "ukatili wa sentensi." Kwa kweli, adhabu ya dhambi sio "jinai" lakini "asili."
Mungu alianzisha sheria za maumbile, kulingana na ambayo ulimwengu wa vitu upo - wa mwili, kemikali, kibaolojia. Inajulikana ni nini kinatokea wakati watu wanakataa kufuata sheria hizi - kwa mfano, ikiwa mtu anavuta sigara, anaishia na saratani ya mapafu. Hakuna mtu atakayeiita hii "adhabu mbaya ya mbinguni", kila mtu anaelewa kuwa hii ni matokeo ya asili ya matendo ya mtu mwenyewe.
Mkosaji wa moja kwa moja sio kila wakati anaugua ukiukaji wa sheria za asili bila kufikiria. Kwa mfano, kwa sababu ya uzembe wa wafanyikazi wa Chernobyl NPP, maelfu ya watu waliteseka, na haiwezi kusema kuwa mtu "aliwaadhibu kwa ukatili usio na maana" - hii ni matokeo ya asili ya ujinga wa kibinadamu.
Sehemu ya kiroho ya ulimwengu pia ina sheria zake. Sio wazi kutoka kwa maoni ya wanadamu kama sheria za fizikia au biolojia, lakini zinaamuru ulimwengu kulingana na muundo wa Kimungu. Hapo awali, mwanadamu alichukuliwa kama kiumbe kisichokufa kilichoundwa kwa furaha. Sio Mungu aliyeharibu hali hii - mwanadamu mwenyewe aliamua kuachana na mapenzi ya Mungu.
Kwa kuzingatia kwamba mapenzi ya Mungu ndio sababu kuu ya ulimwengu, ambayo iliuandaa, basi kuondoka kwake kunasababisha machafuko ulimwenguni, na kuiingiza katika safu ya ajali, mbaya katika upuuzi wao. Na hapa haiwezekani tena kuuliza au kujibu nini huyu au mtu huyo anateseka, iwe mtu mzima au mtoto: hii hufanyika kwa sababu ulimwengu umetupwa katika hali ya machafuko kupitia dhambi za wanadamu. Na kila mtu anachangia kuundwa kwa hii "Chernobyl ya kiroho" - baada ya yote, hakuna mtu kama huyo ambaye hatatenda dhambi.
"Kwa nini" na "kwa nini"
Na bado haiwezekani kufikiria ulimwengu kama machafuko kabisa, ambayo Mungu hangeingilia kati hata kidogo - haswa baada ya matukio ya Injili. Lakini uingiliaji huu unaweza kuwa tofauti.
Kama vile mwanatheolojia Mwingereza CS Lewis alivyosema vizuri, mwanadamu anataka kumwona Mungu kama "babu mwenye tabia njema" ambaye aliumba ulimwengu tu ili "kumpapasa" mtu. Lakini Mungu sio "mzee mwenye tabia njema", Yeye ndiye Baba wa Mbinguni ambaye anataka kuona uumbaji wake "usifurahi kwa gharama yoyote", lakini kwa sura na sura yake, akimkaribia Mungu kwa heshima.
Inajulikana kwa nini mizigo ambayo mtu huweka mwili wake ili kuikuza, kuiletea ukamilifu. Nafsi pia inahitaji mizigo kwa maendeleo - na kwa hili, kufunga na sala ni wazi haitoshi. Katika visa vingine, roho hata inahitaji "tiba ya mshtuko". Kwa hivyo, Mkristo haulizi swali "kwa nini" - anauliza "kwa nini".
… Mwanamke huyo alikuwa na upendeleo kwa walemavu, aliwaita "wenye kasoro", akamshawishi binti yake kuvunja urafiki na msichana mlemavu, akiogopa kuwa binti yake "mwenyewe atakuwa na kasoro." Lakini mwanamke huyu alikuwa na mjukuu mlemavu - na mtazamo wake kwa watu wagonjwa sana ulibadilika kabisa. Mtoto alipaswa kuteseka ili njia ya wokovu ifunguliwe kwa mwanadamu. Na hii ni hitimisho moja tu, "amelala juu" - baada ya yote, hakuna mtu anayeweza kujua jinsi maisha ya mtoto huyu na wapendwa wake yangekuwa sawa ikiwa angezaliwa akiwa mzima.
Na hakuna mtu anayejua jinsi maisha ya watu waliokufa wakiwa wachanga yangeweza kuwa - lakini Mungu anayejua yote anajua hili, Anajua alichowaokoa watoto hawa kutoka. Baada ya yote, kwa Mungu - tofauti na mwanadamu - kifo sio uharibifu wa mwisho na mwisho wa kila kitu.
