Uchoraji wa ikoni, au uchoraji wa ikoni, ni sanaa nzuri ya zamani ambayo ilionekana wakati huo huo na Ukristo. Ikoni ya kwanza, ambayo ni picha, inachukuliwa kama ile inayoitwa picha ya Mwokozi ambayo haijatengenezwa na mikono, iliyochapwa kwenye kitambaa, ambacho Kristo alifuta uso wake. Kulingana na hadithi, kitambaa hiki kiliwasilishwa kwa mfalme fulani, ambaye, akiomba mbele ya picha hiyo, alipona kutoka kwa ugonjwa mbaya. Umuhimu wa kazi ya mchoraji wa ikoni inalinganishwa na kazi ya kuhani anayeongoza huduma.
Maagizo
Hatua ya 1
Pata elimu maalum. Hata baada ya kuhitimu kutoka idara ya sanaa ya picha, utakuwa na wazo tu la uchoraji wa ikoni na sheria za muundo wa ikoni. Mengi katika uundaji wa ikoni inapingana na sheria za kitamaduni za uchoraji: mtazamo, saizi, msingi, rangi - vitu vyote na watu wamechorwa sio kulingana na kanuni ya ukaribu na mtazamaji, lakini kwa mpangilio na kuzingatia kiwango cha umuhimu.
Hatua ya 2
Kufunga kali kunaamriwa kabla ya ikoni kupakwa rangi. Kinyume na imani maarufu, kufunga sio tu kizuizi katika chakula (ukiondoa nyama, mayai, bidhaa za maziwa), lakini umakini wa kila wakati na sala. Kukesha sio ukosefu wa usingizi wa saa nzima, lakini umakini kwa maneno yako, vitendo na mawazo. Mtu ambaye amekasirika na watu wengine hataweza kuchora ikoni nzuri. Maombi hufafanuliwa kama mazungumzo na Mungu na watakatifu, ombi la kulinda, kusaidia, kusaidia.
Hatua ya 3
Ikoni imeandikwa kwenye msingi wa mbao, yenye sehemu tatu. Kuna maelezo mawili juu ya desturi hii, ya vitendo na sakramenti. Kwanza, kipande kipana cha kuni kitaanza kukauka na kudorora, wakati rangi zinaweza kupasuka na kubomoka, picha hiyo itapotea. Vipande vitatu vya wima vilivyounganishwa pamoja pia vitainama, lakini sio sana. Wakati mwingine ikoni ndogo hufanywa kwenye ubao mmoja.
Hatua ya 4
Omba primer. Katika uchoraji wa ikoni ya Urusi, bado kuna mila, iliyokopwa kutoka kwa sanaa ya Byzantine, kutumia levkas katika uwezo huu - mchanganyiko wa chaki na gundi ya samaki. Levkas hutumiwa katika tabaka kadhaa, safu ya mwisho imepigwa mchanga.
Hatua ya 5
Rangi picha na mkaa wa birch, kisha rangi nyeusi. Mara nyingi kuchora hufanywa kulingana na ikoni nyingine, ambayo mpya imefutwa.
Hatua ya 6
Tumia rangi ya dhahabu: halos, maelezo ya mavazi, mwanga (nyuma), vitu vya mapambo.
Hatua ya 7
Fanya uandishi wa maandalizi: nguo, maelezo ya mazingira, majengo, nk. Katika hatua hii, rangi maalum inayotokana na emulsion yenye maji na yai ya yai - tempera hutumiwa. Rangi asili tu hutumiwa. Katika shule tofauti za uchoraji wa ikoni, utaratibu wa kazi ya uandishi ni tofauti, lakini agizo la jumla ni kama ifuatavyo: msingi (isipokuwa dhahabu), milima, majengo, nguo, sehemu wazi za miili.
Hatua ya 8
Andika Likes. Uso wa kila mtakatifu umeandikwa kulingana na kanuni zingine: umbo la uso, ndevu, nywele na rangi ya macho - kila kitu kinasimamiwa vizuri kulingana na muonekano wa mtu aliyeishi kweli. Hivi karibuni, imewezekana kuteka sura kutoka kwa picha.
Hatua ya 9
Tumia nyeupe kufafanua ujazo wa sehemu zinazojitokeza. Mara nyingi, kwa kusudi sawa, baada ya kukausha, safu ya rangi nyeusi ilitumika kwa ikoni nzima.
Hatua ya 10
Tumia muhtasari na mchanganyiko wa ocher na nyeupe. Kisha "blush" na safu nyembamba ya rangi nyekundu: midomo, mashavu, ncha ya pua, nk.
Hatua ya 11
Na rangi ya kahawia ya kioevu, paka maelezo nyembamba: nywele, nyusi, ndevu, wanafunzi.
Hatua ya 12
Omba varnish kwenye picha iliyokaushwa - mafuta ya kukausha. Subiri hadi ikauke kabisa. Ikoni iko tayari.
