Saga za Kiaislandi ni safu ya kipekee ya fasihi ya ulimwengu. Hawana wakati mwingi ambao usomaji wa kisasa umezoea - viwanja vilivyojengwa juu ya mapenzi au ujanja wa upelelezi, maelezo ya asili na hisia za mashujaa. Msomaji asiyejitayarisha anaweza kupata shida sana kutumia mistari isiyo ya kawaida ambayo mara nyingi hupatikana katika saga.
Wakati wa Enzi ya Viking kaskazini mwa Ulaya, mashairi ya kipekee sana yalitokea, ambayo iliitwa "skaldskap", na washairi ambao walitunga mashairi kama haya - skalds. Katika historia ya Uropa, hii ndio kesi ya kwanza baada ya zamani wakati ushairi haukuwa wa ngano, lakini mwandishi, alijua.
Njia kuu ya kujieleza kwa skalds haikuwa wimbo, lakini mbinu maalum haipatikani katika mila nyingine yoyote ya mashairi - Kenning. Huu ni mchanganyiko wa nomino mbili. Neno la kwanza ni jina la mfano la kitu ambacho Kenning anamaanisha, na ya pili, iliyochukuliwa katika hali ya ujinsia, ni kitu ambacho kitu hiki kinahusishwa. Ikiwa tunazungumza juu ya mtu, basi jina la mungu wowote au mungu wa kike hutumiwa mara nyingi kama neno kuu. Mwanamume au shujaa anaitwa "Njord wa vita", "Baldrom wa ngao", "Tyur wa kofia ya chuma", mwanamke - "Nanny wa lin", "Freya wa leek", "Nal monista". Majina ya hadithi ni ya hiari, mwanamume anaweza kuitwa "Maple ya Boti" na mwanamke "Grove ya Shanga".
Makao mengi yamejengwa tu kwenye vyama: kifo huitwa "kukauka kwa mishipa", upanga unaitwa "nyoka wa helom", damu ni "mto wa vidonda", kunguru ni "watoto wa Valkyries" Vikings wao alijua wasikilizaji wote wa mashairi ya skaldic. Kwa mfano, Wanormani waliamini kwamba majumba ya jitu kubwa la baharini Aegir yaliangazwa na glitter ya dhahabu, kwa hivyo moja ya makao ya dhahabu ni "mwali wa wimbi."
Kanuni ya kuandaa katika mashairi ya skalds ilikuwa densi ya mashairi, pamoja na riwaya - marudio ya silabi zilizo na konsonanti sawa au sawa (huduma hii mara nyingi hupotea katika tafsiri). Kwa msaada wa njia hizi, kennings zilipangwa katika ubeti - visu. Ilikuwa katika mfumo wa Vis-Normans kwamba waliboresha mashairi katika hali tofauti. Lakini wakati mwingine visa zilijumuishwa kuwa mzunguko, na kugeuka kuwa kazi kubwa sana - kwa mfano, Visa za Furaha, iliyoandikwa na Mfalme Harald the Severe wakati wa ndoa yake na Elizabeth, binti ya Yaroslav the Wise.
Aina nyingine ya kawaida ya skaldic ilikuwa wimbo, wimbo wa sifa katika sehemu tatu. Katika sehemu ya kwanza, skald huvutia wasikilizaji, kwa pili inaelezea matendo ya yule anayemsifu, katika ya tatu inauliza tuzo. Mara nyingi kulikuwa na kwaya kwenye drape, ambayo - kwa kulinganisha na sehemu ya meli - iliitwa "shina". Skald, ambaye alijitolea mfalme kwa "drape bila shina," anaweza kulaumiwa kwa kutomheshimu mtawala.
Aina nyingine - nid - ilikuwa kinyume cha drape. Hili ni shairi la kukufuru, ambalo halikuandikwa kwa lengo la "kumwaga hisia": iliaminika kuwa Nid inaweza kuwa na athari mbaya sana kwa yule ambaye alielekezwa dhidi yake. Kwa sababu hii, sampuli chache za nida zilinusurika - mashairi hatari kama hayo yaliogopa kurudia na kuandika.
Kulikuwa pia na mashairi ya upendo wa skaldic - manseng, lakini sio kila skald alihatarisha kuunda katika aina hii. Hii ilizingatiwa kama uchawi wa mapenzi, jamii haikukaribishwa na inaweza hata kusababisha ugomvi wa damu.
Mashairi ya Skald yalishiriki hatima ya urithi wa Umri wa Viking kwa ujumla: kama vile safari ya Leiva Eiriksson haikua ugunduzi wa Amerika kwa Uropa, kwa hivyo matokeo ya skalds hayakujulikana katika maendeleo ya baadaye ya mashairi ya Uropa. Lakini hata leo hii mashairi haya yanashangaza mawazo.
