Nazarov Mikhail Alekseevich ni msanii. Mtindo wake wa uchoraji unachukuliwa kama uhalisi mamboleo. Mzaliwa wa kijiji kizuri, akiangalia kutoweka kwa vijiji vya Urusi, alijaribu kuhifadhi kumbukumbu ya maisha ya kijiji katika picha zake za kuchora. Katika miaka ya mwisho ya maisha yake, sanaa yake ilifunuliwa katika maonyesho na ilileta maoni yasiyosahaulika kwa wapenzi wa sanaa.
Wasifu
Mikhail Nazarov alizaliwa mnamo Mei 24, 1927 katika kijiji cha Kananikolskoye, wilaya ya Zilairsky ya Bashkiria. Baba na mama walikuwa kutoka kwa wakulima. Familia haijawahi kuwa katika umasikini. Kulikuwa na chakula kila wakati, hata wakati wa miaka ya vita. Tulipanda bustani kadhaa za mboga na viazi nyingi. Walikuza nchi za bikira na kupanda mkate. Walichimba kila kitu kwa koleo. Mama alikuwa mhudumu mwenye bidii, hakuwahi kukaa bila kufanya kazi na alihakikisha kuwa watoto wanalishwa, wamevaa na wamevaa viatu.
Mikhail alianza kufanya kazi mapema. Alikuwa mhunzi na fundi matofali. Familia ilihamia mgodi wa Tubinsky na Mikhail alifanya kazi huko kama mtaftaji. Wakati wote wa vita, yeye, pamoja na watu wazima, alichimba dhahabu kwenye mgodi. Kupata gunia la unga kwa mwezi ilikuwa furaha.
Baada ya vita, Mikhail aliteuliwa mkuu wa ujenzi wa reli nyembamba. Walinipa farasi na tarantass. Aliendesha gari karibu na kuashiria barabara ya baadaye. Nilichora kila kitu nilichokiona. Alimwonyesha mkurugenzi wa ujenzi michoro yake na akasema kwamba anataka kwenda kusoma. Kwa hivyo barabara ya ulimwengu wa turubai na rangi ilielezwa, na barabara hii ilikuwa kupitia Shule ya Sanaa ya Bashkir na Theatre.
Nilianzaje kuchora
Yote ilianzia shuleni. Kuanzia darasa la tano, gazeti la ukuta lilitolewa. Walichora na darasa lote, lakini kwa sababu fulani Mikhail hakupenda mchezo huu wa kupendeza, lakini alipenda michoro ya masomo ya jiografia na sayansi ya asili. Sasa maporomoko ya maji, sasa mimea. Wakati huo ilionekana kwake kuwa ndiye msanifu mbaya kati ya wavulana, lakini kwa sababu fulani jina la utani "msanii" lilimshikilia.
Shule ya sanaa haikumpa tu sayansi na ustadi wa kuchora, bali pia mawasiliano na waalimu Alexander Tyulkin na Boris Laletin. Chini ya ushawishi wao, msanii anayetamani aliunda mtindo wake wa uchoraji.
Kuwa
Baada ya kuhitimu kutoka shule ya sanaa, Mikhail alifundisha masomo ya sanaa nzuri kwa watoto shuleni. Baadaye aliingia Chuo Kikuu cha Sanaa cha Jimbo huko Tallinn. Huko Mikhail aliingia kwenye ulimwengu wa kuchora kitaaluma. Alifanya kazi sana - kutoka saa nane asubuhi hadi saa kumi jioni. Nilitaka kufanya kazi hata wikendi. Siku ya Jumapili, semina zilifungwa, mara nyingi alipanda kupitia dirishani, kufanya kazi tu. Katika Baltics, msanii alijisikia huru. Huko Urusi wakati huo, mengi yalikatazwa na sanaa iliamriwa. Lazima kwenye picha ilikuwa ni lazima kuteka Lenin na Stalin. Katika M. Nazarov Tallinn alihisi ladha maalum ya ubunifu. Ilmar Kimm alikuwa na ushawishi mkubwa kwa M. Nazarov wakati huo.
Kukataa na kipindi cha chini ya ardhi
Mnamo 1958 M. Nazarov alirudi Ufa. Ilijazwa na maoni na mada mpya. Kuishi jijini, bado alikosa kijiji, asili yake Kananikolsk, na kumbukumbu yake ilishikwa. Kwa hivyo nyumba, soko, mito, matrekta, wanaume katika vipuli vya masikio, wanawake katika vifuniko vya kichwa vya trapezoidal, "kananikoltsy", mgodi, scythe, shoka, nyundo na mkokoteni vilianza kuonekana kwenye turubai. Aliita picha za watu kwenye uchoraji "pete za cananic".
Kwa miaka mingi, mtindo wake wa uandishi umekamilika, lakini jamii haikupenda. Katika miaka hiyo, wasanii wengi walipata shida ya kutokuelewana na kukataliwa. Ilikuja kwa kukataza kabisa na ukandamizaji wa wachoraji.
Mikhail Nazarov hakuacha. Alichora kwa bidii na kufundisha uchoraji katika Taasisi ya Sanaa ya Ufa. Z. Ismagilova. Kufikia 1989, Nazarov alikuwa amechora zaidi ya uchoraji 200, na karibu zote ziliwasilishwa kwenye maonyesho yake ya kwanza huko Sverdlovsk. Lakini hata hivyo, kazi yake iligunduliwa kwa njia mbili. Katika kitabu cha hakiki kwenye maonyesho hayo, watu wengine walimkemea sana na wakajitolea kuchukua brashi zote na rangi kutoka kwa msanii kama huyo na asionyeshe mtu yeyote yale aliyochora.
Kadiri miaka ilivyopita, studio ya msanii ilionekana zaidi kama hazina ya turubai. M. Nazarov hakuwahi kutamani kuwa maarufu. Turubai zake zilizo hai zilikuwa zikingojea katika mabawa na kungojea.
Katika maonyesho ya mwisho maishani mwake, Miras, alizungumzia juu ya uchoraji. Alikuwa akitafuta saizi ya uwiano mweupe na mweusi. Alianza kutoka upande wa kushoto - kutoka msalabani. Msalaba ulipakwa rangi ya kwanza kama sura ya dirisha la kijiji. Ilikuja kutoka kwa kumbukumbu kwamba msingi wa sura ya dirisha kwenye kibanda cha wakulima ni msalaba. Nimesahau tu zamani. Halafu ilionekana kuwa msalaba utakuwa wa upweke, na muundo wa nasibu ulionekana upande wa kulia. Kulingana na mwandishi, saizi ya rangi nyeusi na nyeupe kwenye picha inakisiwa haswa. Picha hii inajulikana kama muundo mzima, kwa sababu rangi moja inasaidia nyingine na inazuia vitu viwili kutenganisha.
Msanii anakumbuka hisia zake wakati anatembea kijijini. Aligundua kuwa unapotembea kando ya barabara, inaonekana kwamba hutembei, lakini nyumba zinatembea na kusonga na wewe. Hii ndio ikawa msingi wa muundo kwenye picha na nyumba.
Utunzi "Uhai wa Zinka Pustylnikova" umejitolea kwa shangazi Zinaida Methodievna. Aliwasilishwa kwenye maonyesho ya Sverdlovsk. Jibu la kupendeza kwa M. Nazarov liliandikwa juu yake katika kitabu cha wageni. Mistari ilisema kwamba ikiwa msanii angechora picha hii tu, ingekuwa ya kutosha kumpendeza.
Kazi zote za Nazarov ni mazungumzo juu ya maisha na maisha, juu ya "maisha" ambayo "sitini" ilionyeshwa. Mashujaa wa msanii ni kananikoltsy halisi, sura zao tu na takwimu zinaonekana zimekatwa. Picha zinaonekana kusema kuwa maisha ni magumu na magumu.
Unaweza kufanya hivyo mwenyewe - kufundisha wengine
Alijitolea zaidi ya robo ya karne kufundisha uchoraji kwa wanafunzi. Wengi wakawa wasanii wa kitamaduni na waheshimiwa wa Jamhuri ya Bashkiria:
Wakikumbuka mwalimu, wanasema maneno mazuri juu yake. Katika maonyesho ya Miras, Amir Mazitov alisema: "Kwangu yeye ni Bashkir na Socrate, na Plato, na Aristotle, na Herodotus wote wameingia kwenye moja. Anaweza kusema kwa urahisi juu ya mambo ya kina na ya hali ya juu …"
Wanafunzi walitafuta kumjia haswa kwa kozi za uchoraji. Kulikuwa na hadithi juu yake kati ya wasanii. Alivutia na kufurahishwa na hadithi juu ya nchi yake, juu ya Bashkiria, kuhusu wachoraji wa nyakati zote. Vijana walishika kila neno lake, tayari wakigundua kuwa walikuwa wakiwasiliana na bwana halisi.
Njia ya kushangaza
Kila enzi hutoa mitindo ya ubunifu. Neno jipya kwenye uchoraji lilipangwa kusema kwa mabwana wawili wa Bashkiria: Mikhail Nazarov na Akhmat Lutfullin. Katika miaka ya 70, wasanii wote walilalamikiwa sana. Nazarov - kwa avant-gardism, Lutfullin - kwa ukweli. Lakini ukosoaji haupunguzi kiini cha ubunifu. Jambo kuu ni kwamba uchoraji wao ulikuwa umejaa wasiwasi kwa hatima ya wakulima wa kijiji, maumivu juu ya dunia.
M. Nazarov alielewa kuwa kumbukumbu ya mwanadamu haiwezi kuhifadhi mengi. Alikumbuka uzuri wa kupendeza wa kijiji chake cha asili, kilichozungukwa na msitu wa pine kwa makumi ya kilomita. Aliogelea kwenye mto wazi wa Kana, ambapo samaki nyekundu alikuja kuzaa - krasulya. Hakuweza kubadilisha chochote katika mchakato wa maisha. Kila kitu kilipotea na kuanguka. Misitu ilikatwa, mto huo ulikuwa unajisi, na samaki walipotea. Watu walitawanywa, nyumba zilizotelekezwa zilioza. Nilichoweza ni kuelezea na kuhifadhi uzoefu wangu wa miaka mingi katika uchoraji.
M. A. Nazarov alikufa akiwa na miaka 93. Hadi siku za mwisho aliandika kwenye studio. Aliandika picha 3 kwa siku. Uchoraji wake ni rahisi na ujinga tu kwa mtazamo wa kwanza. Kila picha inaonyesha ulimwengu wa Nazarov: kijiji na Ulimwengu. M. Nazarov kwa miaka mingi alisukuma na kutetea lugha yake ya picha. Yeye, mvulana wa kijiji kutoka wilaya ya Zilair, alifanikiwa kung'oa shina za sanaa isiyo rasmi, ambayo kwa wengi bado ni siri.
