Kwa muda mrefu, watu wengine walijiuliza ikiwa hafla za kihistoria zinatokea kwa machafuko, kwa bahati mbaya na kwa bahati mbaya, au ikiwa wanatii sheria kadhaa. Hadi leo, suala hili ni mada ya kujadiliwa, na kusababisha majadiliano makali. Wanahistoria wengi, wanafalsafa, wachumi, wanasaikolojia bado wanajaribu kuelewa sheria za michakato ya kihistoria.
Kutafakari kwa wanasayansi wa karne za XVIIII-XIX. kuhusu muundo wa kihistoria
Mnamo 1798, kitabu "Uzoefu wa Sheria ya Idadi ya Watu", kilichoandikwa na mchumi wa Kiingereza T. Malthus, kilichapishwa. Mwandishi alisema kuwa hafla hasi za kihistoria na haswa mikasa mikubwa kama vita, mapinduzi, zinaelezewa na tofauti kati ya kiwango cha maliasili na idadi ya watu. Kwa kuwa idadi ya watu inakua, kulingana na Malthus, kwa kiasi kikubwa, na rasilimali zinaongezeka tu katika maendeleo ya hesabu, hii kawaida husababisha umaskini, machafuko ya kijamii, na vita.
Mwanzoni mwa karne ya 19, mwanafalsafa Mfaransa Auguste Cohn, mwanafunzi na mshirika wa mtu maarufu wa Saint-Simon, alitoa taarifa kwamba historia ni sayansi sawa sawa na fizikia au hisabati, na kwamba hafla yoyote ya kihistoria ni ya asili.
Katika nusu ya pili ya karne ya 19, nadharia ya Umaksi iliibuka, ikapewa jina la mwanzilishi wake Karl Marx. Kulingana naye, hafla yoyote ya kihistoria inaweza kuelezewa na ukuzaji wa nguvu za uzalishaji, ambazo, kwa upande wake, husababisha mabadiliko katika uhusiano wa uzalishaji.
Watafiti wengine (kwa mfano, G. Spencer, O. Spengler) walifikia hitimisho kwamba jamii ya wanadamu katika ukuzaji wake inarudia kabisa viumbe vya kibaolojia. Kama vile kiumbe hai wote huzaliwa, hukomaa, hustawi, na kisha kuzeeka na kufa, watu au serikali hutii sheria zile zile.
Jinsi walijaribu kuelewa muundo wa kihistoria katika karne ya XX
Mwanahistoria maarufu wa Uingereza na mwanasosholojia Arnold Toby katika kitabu chake cha kimsingi cha ujazo 12 "Ufahamu wa Historia" alichambua habari inayojulikana na sayansi kuhusu ustaarabu 21. Kwa msingi wa uchambuzi huu, alifikia hitimisho kwamba hafla yoyote muhimu ya kihistoria ni kama majibu ya changamoto. "Changamoto" hii inaweza kuwa sababu nyingi: tishio la nje, shida za ndani, janga la asili, idadi kubwa ya watu, n.k.
Mnamo 1958, kikundi cha wanasayansi wa Ufaransa walitangaza kuunda "sayansi mpya ya kihistoria" kulingana na nadharia ya mabadiliko ya mzunguko. Na mnamo 1974, Immanuel Wallerstein alithibitisha muundo wa kihistoria na maendeleo ya kutofautiana ya uchumi wa mikoa tofauti ya ulimwengu. Jaribio la kuelewa kawaida ya hafla za kihistoria zinaendelea hadi leo.
