Ujamaa ni itikadi ambayo uhuru, usawa na udugu hutambuliwa kama maadili kuu. Wafuasi wa sasa walitafuta kubadilisha jamii kulingana na mali ya kibinafsi, kuwa jamii ya usawa wa kijamii.
Kwa mara ya kwanza neno "ujamaa" lilitumiwa na P. Leroux katika kitabu chake "Ubinafsi na Ujamaa", ambacho kilianzia katikati ya karne ya 19. Ujamaa unaeleweka kama seti ya mwenendo ambao unaweka mbele kanuni za uhuru, haki na usawa kama ufunguo. Hizi ni pamoja na, haswa, Marxism-Leninism, mageuzi, demokrasia ya kijamii, mifano ya ujamaa ya Soviet na China.
Ujamaa sio tu itikadi, bali pia mfumo wa kijamii. Inaaminika kwamba anapaswa kuchukua nafasi ya ubepari.
Asili ya ujamaa
Vyanzo vya kwanza vya ujamaa vilikuwa kazi ya wajamaa. Hasa, T. Mora (kazi "Utopia") na T. Campanella (kazi "Jiji la Jua"). Walitetea hitaji la kubadilisha mfumo mkuu kuwa jamii iliyoandaliwa kwa pamoja.
Ni katika nusu ya kwanza tu ya karne ya 19 ndipo wanafikra walipoibuka ambao walikosoa ubepari na kutetea masilahi ya wafanyikazi. Miongoni mwa waanzilishi wa ujamaa walikuwa A. Saint-Simon, C. Fourier na R. Owen. Walipendekeza dhana ya ujenzi wa kijamii, ambayo inapaswa kuzingatia mali ya umma na usawa wa kijamii. Mwelekeo huu pia ulipokea jina la ujamaa wa hali ya juu, kwa sababu wao wafuasi wake waliamini kuwa mabadiliko kama hayo makubwa yanaweza kupatikana tu kupitia elimu na malezi.
Mawazo makuu ya ujamaa kama itikadi
Uundaji wa mwisho wa ujamaa kama itikadi ulifanyika tu katika nusu ya pili ya karne ya 19 na ulihusishwa na majina kama vile K. Marx na F. Engels. Marxism wakati huo ilitangazwa kama itikadi ya watawala. Mawazo ya kimsingi ya Marxism ni:
- ujamaa ni awamu ya kwanza ya ukomunisti, ambayo itachukua nafasi ya ubepari;
- mali ya kibinafsi na darasa linalotumia lazima liharibiwe;
- uanzishwaji wa umiliki wa umma na udikteta wa watawala;
- jukumu la kuongoza la chama tawala na ukosefu wa wingi wa kisiasa;
- ukosefu wa kujitenga na matokeo ya kazi yao wenyewe;
- kuhakikisha usawa wa kijamii na haki.
Huko Urusi, itikadi ya Marxism ilibadilishwa kidogo ndani ya mfumo wa Leninism. Hasa, thesis ilianzishwa juu ya uwezekano wa kuanzisha ujamaa katika nchi moja, na pia juu ya mabadiliko kutoka kwa ubepari kwenda ujamaa.
Kulingana na wafuasi wa ujamaa, mali ya kibinafsi ndio msingi wa kutokea kwa usawa wa kijamii, kwa hivyo, lazima iondolewe na mali ya umma (ya pamoja) itakuja kuchukua nafasi yake.
Wanajamaa wanashikilia hali thabiti, ambayo ni jambo muhimu katika mabadiliko ya kiuchumi. Wanajamaa wana mfano wao wa jamii bora ambayo usawa na haki vinatawala, na hakuna ukandamizaji wa mwanadamu na mwanadamu. Ni mali ya umma, kwa maoni ya wanajamaa, ambayo inapaswa kuchangia ukuaji wa usawa wa mtu huyo.
