Kuingia kanisa la Orthodox, muumini anaona mishumaa na taa nyingi zinawaka mbele ya picha takatifu. Zoezi hili la kuwasha mishumaa mbele ya ikoni sasa linatumika sana katika parokia zote za Orthodox.
Mshumaa kwa maana ya Orthodox ni ishara ya dhabihu ya kibinadamu kwa Mungu. Kwa kuongezea, kuwasha mshumaa mbele ya picha takatifu kuna maana fulani na kuna maana ya kiroho. Kwa hivyo, kuchoma mshuma kumkumbusha mtu kwamba sala yake inapaswa kuwa "moto", iliyosemwa kutoka kwa moyo safi. Wakati huo huo, mawazo ya muumini yanapaswa kupaa "huzuni" - kwenda mbinguni, kwa mfano wa jinsi moto wa mshumaa unaowaka lazima upande juu, bila kujali nafasi ambayo mtu huyo anashikilia mshumaa.
Utaratibu wa taa za taa ulianza Agano la Kale. Kitabu cha Kutoka, ambacho ni sehemu ya Pentateuch, kina ushahidi wa amri ya Mungu kwa Musa kuanzisha mazoezi ya kuwasha taa mbele ya sanduku la agano, ambalo lilikuwa na amri kumi. Kanuni kama hiyo, kulingana na Agano la Kale, inapaswa kuwa "amri ya milele kwa vizazi vyote" (Kut. 27:21). Kwa kuongezea, Yesu Kristo katika mifano yake alizungumza kwa mfano juu ya taa zilizowashwa, ambazo zilionyesha kuungua maalum. Kwa mfano, katika mfano wa wasichana wanaomsubiri bwana arusi. Mahali pengine katika Injili, mtu anaweza kusoma kwamba mshumaa unaowaka ni chanzo cha nuru katika chumba chenye giza, kwa hivyo matendo ya wanadamu yanapaswa pia kuwa mkali ili "kuangazia" matendo ya neema ya ulimwengu unaozunguka.
Mishumaa pia imewashwa mbele ya sanamu takatifu kama ishara ya ushiriki wa mwanadamu kwa Mungu, neema ya kimungu na utakatifu. Ndio sababu haipaswi kuwa na uhusiano rasmi na uwekaji wa mishumaa hekaluni. Mchakato wenyewe lazima uambatane na sala. Huwezi kuwasha mishumaa na moyo "baridi", kufuata mila inayokubalika, kwa sababu katika kesi hii inageuka kuwa ibada ambayo haina maana kabisa kwa Mkristo.
