Alexander Moiseevich Pyatigorsky ni mtu ambaye "alikataa kukataa" na "kutafakari juu ya tafakari." Aliitwa mwanafalsafa, mwanasayansi wa semi, mpingaji. Walakini, ufafanuzi wowote haukuwahi kumgusa au kumfadhaisha, kwa sababu kwanza alikuwa mtu huru.
Labda, hii ndio mwanafalsafa wa kweli anapaswa kuwa. Kwa kuongezea, yule ambaye alisoma Ubudha na maoni mengine ya ulimwengu ya mashariki na mafundisho kwa undani.
Wasifu
Alexander Moiseevich alizaliwa mnamo 1929 huko Moscow, katika familia ya Kiyahudi yenye akili. Tayari katika miaka hiyo, baba yake mara nyingi alikuwa akifanya safari za biashara nje ya nchi na kwa mafunzo huko England na Ujerumani katika utaalam wake - utengenezaji wa chuma. Pyatigorskys walimpa mtoto wao elimu nzuri, wao wenyewe walisoma naye nyumbani. Kwa kuongezea, Sasha alisoma sana katika utoto, alikuwa mseto.
Alipokuwa na umri wa miaka 12, vita vilianza, na pamoja na familia yake, kijana huyo alihamia Nizhny Tagil, ambapo alifanya kazi kwenye kiwanda kwa msingi sawa na watu wazima.
Baada ya vita, walirudi Moscow, Alexander alihitimu kutoka shule ya upili na aliingia Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow katika kitivo cha uhisani. Baada ya chuo kikuu alitumwa kama mwalimu kwa moja ya shule za Stalingrad, ambapo alifanya kazi kwa miaka kadhaa.
Karibu mara tu baada ya kumaliza kazi yake ya ualimu, Pyatigorsky alikuja kufanya kazi katika Taasisi ya Mafunzo ya Mashariki ya Chuo cha Sayansi cha USSR, ambapo Yuri Roerich maarufu alifanya kazi wakati huo.
Hiki kilikuwa kipindi cha malezi ya mwanasayansi mchanga Pyatigorsky, na Roerich alikuwa na ushawishi mkubwa sana kwake wakati huo. Katika mahojiano yake, Alexander Moiseevich alisema kuwa bado hawawezi kufunika kiwango cha utu wa mwanasayansi wa fikra. Wasomi wa mawazo yake walikuwa wanaanza kutambuliwa.
Ilikuwa wakati huo ambapo Pyatigorsky alianza kuelewa ni nini njia tofauti ya sayansi, utamaduni, na falsafa ilimaanisha. Kutumia mfano wa Ubudha, alisema: "Kuna mtazamo halisi kwa falsafa ya Ubudha, kuna moja mbaya, na kuna ya kiitikadi." Na mtazamo wake ni sawa kabisa. Roerich alikuwa na maoni halisi ya Ubudha na mafundisho mengine ya Mashariki, na kwa hili aliwasaidia wanafunzi wake sana, akiwapitishia maoni yake ya ulimwengu na mtazamo wa ulimwengu.
Inavyoonekana, ilikuwa wakati huo Pyatigorsky alikua anapendezwa na nchi zingine, kwa lugha zingine. Baada ya Moscow, alifanya kazi huko Tartu, na kisha akahamia Ujerumani. Baadaye kidogo alihamia London.
Walakini, nyuma katika USSR, alianza kuandika na kuchapisha vitabu na nakala zake. Alikuwa mtu anayefanya kazi na asiyejali, kwa hivyo alishiriki katika maandamano ya wapinzani. Miongoni mwa marafiki zake kulikuwa na watu kama Ginzburg, Sinyavsky, Daniel.
Walakini, hakuona ukiukwaji wowote wa uhuru na mamlaka, ambayo baadaye aliandika kutoka nje ya nchi. Aliondoka tu kwa sababu alitaka kuishi kwa uhuru - mahali anapotaka. Na kweli alitaka kuishi katika nchi tofauti. Wakati wa uhamiaji, Alexander Moiseevich alikuwa tayari zaidi ya arobaini, na alitaka kupata haraka ladha ya uhuru uliokuwa nje ya nchi.
Uhamiaji
Huko England, alifundisha, akashiriki katika vipindi vya redio na runinga, na pia aliandika sana. Vitabu bora vya Pyatigorsky vinazingatiwa vitabu vya aina tofauti: "Je! Falsafa ya kisiasa ni nini", "Kufikiria na uchunguzi", "Falsafa ya njia moja. Mtu wa Kale katika Jiji (mkusanyiko) "," Utangulizi wa utafiti wa falsafa ya Wabudhi "," Hadithi na ndoto "," Alama na ufahamu "na wengine.
Pyatigorsk alikuwa polyglot: alijua lugha kadhaa za kigeni vizuri, pamoja na Sanskrit na lahaja zingine za Tibet. Kwa hivyo, aliaminika kutafsiri maandishi matakatifu ya Wabudhi na Wahindu. Katika Chuo Kikuu cha London, alipokea jina la profesa.
Wakati perestroika ilianza katika Shirikisho la Urusi, Pyatigorsky mara nyingi alikuja katika nchi yake. Na hata alipokea tuzo kutoka kwa Taasisi ya Falsafa ya Chuo cha Sayansi cha Urusi kwa riwaya "Kumbuka Mtu Wa Ajabu". Alipewa hata kuigiza filamu, kwa hivyo pia alijua taaluma ya mwigizaji: aliigiza katika filamu "kuwinda Kipepeo", "Shantrap", "Hewa safi ya Uhuru wako", "Mwanafalsafa Alitoroka".
Kati ya kazi zake zote, Pyatigorsky alipenda sana kusafiri, na zaidi ya yote alipenda kusafiri kwenda India. Kwa hivyo, alitoa mihadhara yake mingi katika chuo kikuu kwenda India, utamaduni na falsafa yake. Alijaribu kutoa kwa wanafunzi wake ufahamu kwamba sayansi na Ubuddha ziko karibu sana hivi kwamba ni ngumu kufikiria mtu wa kisasa wa nyenzo.
Alijaribu kuwaletea fahamu kiwango hicho cha fikra na tamaduni hiyo ya wasomi ambayo Yuri Roerich alimpitishia wakati wake.
Falsafa, kama ilivyoeleweka huko Magharibi, Pyatigorsky hakuwa tayari sana kurejelea sayansi kamili. Alisema kuwa bila fizikia na hisabati, ubinadamu haungekua, lakini bila falsafa -
Mwanasayansi Pyatigorsky aliacha urithi mkubwa wa kisayansi, ambao bado haujasomwa na wanafalsafa, semiotiki na watu wenye hamu tu. Jambo kuu ambalo alitaka kufikisha kwa kila mtu aliyemsikia ni kwamba kila mtu anapaswa kuwa na falsafa yake mwenyewe. Bila hii, hakuna falsafa nyingine itakayofaa.
Maisha binafsi
Piatigorsky hadi uzee wake alikuwa mtu wa kupendeza, haiba, mwenye haiba. Labda ndio sababu wanawake walimpenda sana.
Mara ya kwanza kuolewa ni wakati alikuwa bado anaishi USSR. Huko aliachana na kuoa mara ya pili. Na alipohamia Ujerumani, alichukua mtoto wake kutoka kwa ndoa yake ya kwanza, mwana kutoka kwa ndoa yake ya pili na mke wa pili. Kisha akaoa tena, na aliwapenda na kuwakaribisha wake na watoto wote kwa usawa.
Aliwaalika wazazi wake London, na kila mtu alipona kama familia moja yenye urafiki. Wazazi wake walifariki London, kidogo kabla ya kuishi kuwa na umri wa miaka mia - walikuwa na familia yenye nguvu kama hiyo. Pyatigorsky mwenyewe alikufa London akiwa na umri wa miaka themanini.
