Watu wa Urusi wanajivunia hali yao ya kiroho. Baada ya enzi ya ukomunisti, maadili ya zamani na mila ya kiroho ilipata nguvu tena. Tofauti na nchi nyingine nyingi, Urusi ni nchi ambayo hali ya kiroho ni kubwa.
Je! Ni nini mizizi ya hali hii ya kiroho, na ni nini kinachowafanya watu wa Urusi kutafuta kitu cha juu zaidi, kupanda juu ya nyenzo na kuwa tayari kujitolea sana kwa sababu ya ukweli?
Watakatifu wa Kirusi
Walimu wakubwa wa kiroho ambao walisifika ulimwenguni kote, kama Mahavira, Buddha, Musa au Kristo, hawakuzaliwa nchini Urusi. Lakini nchi hii ilikuwa na watakatifu wake. Miongoni mwao ni Sergius wa Radonezh na Seraphim wa Sarov. Seraphim wa Sarov na Sergius wa Radonezh walikuwa hermits, watawa. Walakini, mtindo wao wa maisha wa kutafuta kiroho uliwavutia wafuasi kwao.
Mafundisho yao hayajafikia kiwango cha ulimwengu, lakini yamekita kati ya Wakristo wa Orthodox wanaoamini. Watakatifu hawa walibadilisha na kubadilisha Kanisa la Orthodox la Urusi. Sergius wa Radonezh na wafuasi wake walianzisha monasteri zaidi ya arobaini nchini Urusi.
Seraphim wa Sarov alihubiri furaha na upweke, ambayo, kulingana na yeye, ilisaidia kukua kiroho. Seraphim alikuwa na maono ambayo Mama wa Mungu alimjia na kumponya.
Mama wa Mungu anaheshimiwa sana nchini Urusi. Picha zake, kwa mfano Fedorov na Kazan, zinachukuliwa kuwa miujiza na huleta neema.
Tafakari ya wasomi wa Urusi juu ya hali ya kiroho ya watu wa Urusi
Mchango mkubwa katika ukuzaji wa kiroho cha Urusi ulifanywa na wanafikra na waandishi wa Kirusi: Leo Tolstoy, Fyodor Dostoevsky, Alexander Dobrolyubov, Nikolai Leskov, Nikolai Berdyaev.
Tamaa ya kiroho ya mtu wa Urusi ilionyeshwa kwa njia maalum katika hadithi "Mzururaji Mzururaji" na Leskov. Dostoevsky anainua maswala magumu ya kiroho katika kazi zake, akilinganisha Orthodox na Ukatoliki (The Idiot), akiinua mada za vurugu na msamaha (Ndugu Karamazov, Uhalifu na Adhabu), dhambi na hatia (Ndoto ya Mtu Mjinga).
Katika hitimisho lao la kimaadili na tafakari, waandishi mara nyingi walitegemea mifano kutoka kwa maisha ya watu wa Urusi.
Nikolai Berdyaev, akitafakari juu ya maswala ya hali ya kiroho ya Urusi, alibaini kuwa utaftaji wa kiroho unaenea katika maisha yote ya mtu wa Urusi. Kwa kuongezea, utaftaji huu unaathiri watu wa kawaida, wakulima, na watu wa tabaka la juu. Mwandishi anabainisha sifa nyingine ya "Ukristo wa kiroho" nchini Urusi - hii ni kukataa utamaduni kwa hiari na kukata rufaa kwa maumbile. Kwa hali ya kiroho ya Urusi, kulingana na Nikolai Berdyaev, kufutwa kwa mtu kwa Mungu, aina ya uungu usio wa kibinadamu, ni tabia. Kwa mtu wa Urusi katika hali ya kiroho hakuna uhuru wa binadamu na shughuli, lakini mapenzi ya Mungu tu. Kwa maana hii, hali ya kiroho ya watu wa Urusi iko karibu zaidi na mafundisho ya Mashariki ya Ubudha.
Kiu cha kushangaza cha watu wa Urusi kilionyeshwa katika hadithi ya jiji la Kitezh, aina ya ardhi iliyoahidiwa ya Wakristo wa Orthodox.
Utafutaji kuu wa mtu wa Urusi ni wa ndani. Hii ni kazi ya kiroho juu yako mwenyewe, kumtafuta Kristo ndani yako, ambayo ni kanuni ya kimungu.
Urusi inaangalia Mashariki
Hali ya kiroho ya watu wa Urusi hudhihirishwa katika harakati zisizokoma. Kutafuta ukweli, watu wengi wa Urusi hugeukia mafundisho ya Mashariki, kwa mila na mazoea ya kiroho ya India, kwa yoga, kutafakari, Ayurveda. Katika Urusi ya kisasa, watu wengi huenda India kupata ujuzi wa zamani na kurudi kuwaelimisha watu wa kabila wenzao.
