Watu walimwita safi na kuwapa shukrani kwa kufundisha watoto kusoma na kuandika na ufundi na nyimbo za busara. Alipata shujaa wetu na umakini kutoka kwa wabaya. Walikuwa wakarimu na wauaji kwa mwalimu.
Leo anaitwa mmoja wa waangazaji wa Bashkiria. Alichagua mwenyewe njia ya mtangaji na rafiki wa watu wa kawaida. Kwa maafisa muhimu, tabia kama hiyo ilikuwa isiyoeleweka na ya kutiliwa shaka, hata hivyo, walishindwa kumlazimisha shujaa wetu kuachana na njia yake.
Utoto
Kamaletdin Iskuzhin aliishi katika kijiji cha Tuksanbaevo katika mkoa wa Orenburg. Alikuwa mtu mwenye busara aliyeijua Quran vizuri. Wanakijiji wenzake walimchagua kama imamu. Mtu aliyeheshimiwa alichukua Bibiummulgulsum kama mkewe. Kulingana na vyanzo vingine, yeye, tofauti na mumewe, hakutoka Bashkirs, lakini kutoka Kazakhs. Mnamo 1831, mtoto wao wa kiume alizaliwa, ambaye aliitwa Miftakhetdin.
Pongezi kwa sayansi ilitawala katika familia. Kuanzia umri mdogo, baba yake alimfundisha mrithi wake kusoma na kuandika, akampeleka katika shule ya karibu. Baada ya kupata elimu yake ya msingi, kijana huyo alilazimika kuendelea na masomo ili kuwa kuhani, akiendelea na kazi ya mzazi wake. Madrasah za karibu zilikuwa katika vijiji vya jirani vya Meneuztamak na Anyasovo. Kijana huyo alifanikiwa kuchukua kozi katika taasisi hizi mbili za elimu.
Vijana
Wakati wa masomo yake, shujaa wetu alionyesha kupendeza sana kwa maandishi na falsafa. Alipewa nafasi ya shakird - mwanafunzi ambaye baadaye angeweza kuingia kwenye duara la makasisi wakuu wa Kiislam. Miftakhetdin hakupenda sana taaluma kuliko maarifa, alikubali. Miongoni mwa washauri wake alikuwa Shamsetdin Zaki. Mshairi huyu mashuhuri alihubiri Usufi na kupandikiza kwa vijana upendo wa mashairi ya kitamaduni ya Kiarabu, ambayo alikuwa sawa katika kazi yake.
Baada ya kumaliza masomo yake, msomi huyo wa Kurani alianza kujipatia riziki kwa kutoa masomo. Mapato kutoka kwa ufundi huu yalikuwa madogo kwa sababu ya umri wa mwalimu, kwa hivyo ilibidi achukue kazi ambayo haikuwa sawa na historia yake na kiwango cha elimu. Kijana huyo alijua taaluma ya seremala, seremala, fundi wa chuma, akawa mkuu wa biashara zote. Katika wakati wake wa kupumzika, alitunga mashairi na nyimbo. Kazi zake zilikuwa karibu na ngano, kwa hivyo mara nyingi alialikwa kwenye mashindano ya jadi ya akyns.
Kutangatanga
Wakati Miftakhetdin alikuwa mchanga, mapenzi yake ya mabadiliko ya makazi mara kwa mara yalasemwa kwaheri. Ilionekana kuwa alikuwa akitafuta mahali na hali nzuri zaidi. Ukweli kwamba mtu huyo alijichagulia hatima ngumu ya mhubiri anayetembea na mwangazaji ikawa wazi mnamo 1856. Aliondoka nyumbani kwa baba yake na kwenda safari. Alichukua vitabu na vifaa vya useremala tu. Baba alikasirishwa sana na mtoto wake kwa dhuluma kama hiyo, ambayo alijibu bila mistari ya mashairi ya kukera.
Maisha ya kibinafsi ya kijana huyo hayakatulizwa, kwa hivyo aliweza kutoka kwa kijiji kwa kijiji kwa uhuru. Msafiri aliuliza kukaa tu kwa kipindi cha msimu wa baridi, wakati barabara ilikuwa hatari. Njia yake ilipita katika vijiji vya Bashkortostan na Kazakhstan. Kila mahali, eccentric hii ilikwenda, alifundisha watoto kusoma na kuandika na ufundi, ambao yeye mwenyewe tayari alikuwa mtaalam wa hali ya juu. Angeweza kukutana wakati wa likizo, ambapo alishindana na wasanii wa hadithi, akiwapa wasikilizaji maoni yake juu ya mada za mada. Kwa kujitolea kwake na kazi nzuri, alipewa jina Akmulla, ambalo linatafsiriwa kama "kuhani mweupe / safi".
Aina ya tuhuma
Njiani, shujaa wetu alikutana na Zainulla Rasulev. Mwanafalsafa huyu wa Kiislamu alikuwa na kutokubaliana sana na makasisi. Baadaye alishtakiwa kwa uzushi na kupelekwa jela. Rafiki, kwa kukosoa kwake utaratibu uliopo, alichangia mada anuwai katika mashairi ya Miftakhetdin. Mshairi alizidi kutajwa katika kazi zake maovu ya wale ambao wanapaswa kuhubiri Uislamu. Mawazo ya kibinadamu, ambayo Akmulla alizingatia, yalidai kufunuliwa kwa wale wanaowaudhi watu wa kawaida.
Waheshimiwa hawakuweza kupuuza fadhaa ambayo mwasi hodari alikuwa akiinua. Kutoka kwa kukosolewa muda mrefu kabla ya kujaribu kuinua ghasia. Mnamo 1867, Bay Isyangilde Batysh aliandika shutuma dhidi ya yule mzururaji. Alilalamika kwamba Akmulla alikuwa akikwepa utumishi wa jeshi. Mhalifu huyo alishikiliwa na kupelekwa kwenye gereza la Utatu. Majaji walisita na uamuzi huo, wakiruhusu marafiki wa mshairi wamuachilie dhamana. Miftakhetdin aliachiliwa mnamo 1871.
Mapambano kati ya mema na mabaya
Shujaa wetu alizingatia kukamatwa kwa haki kama doa kwenye wasifu wake. Ili kuiosha, alikwenda St. Watu wa kwanza wa serikali walimkubali na kumsikiliza. Matokeo ya utaftaji wa ukweli yalikuwa kufunguliwa mashtaka. Kufanya safari ndefu na ngumu, mtembezi huyo alikutana na watu wengi wa kupendeza, alipata marafiki wengi na watu wenye nia moja. Walimsaidia mnamo 1892 kuchapisha kitabu cha kazi zake huko Kazan.
Mnamo Oktoba 1854, Akmulla wa makamo alikaa Ufa kwa muda mrefu. Wenzake hawakutaka kumwacha aende, lakini mwanafalsafa huyo, akiwa amezoea kuzurura, akapanda gari lake na kuondoka. Alikwenda nyumbani kwake. Siku moja baadaye, habari mbaya ilitokea - mwili wa msafiri ulipatikana karibu na kituo cha Syrostan, majambazi walimchoma hadi akafa. Wabaya walikamatwa hivi karibuni. Wakati wa kuhojiwa, walikiri kwamba waliajiriwa na Isyangilde Batysh ili kumsaka na kumuua adui yake wa muda mrefu. Wahalifu walipomaliza na mwathiriwa wao, walianza kutaka kujua ni nini alikuwa amebeba kwenye gari lake. Hawakupata chochote cha thamani hapo. Kwa hivyo maisha ya mtu mashuhuri yalifupishwa.
