Kuchora mayai na mikate ya baraka ni jadi ya Pasaka ambayo ina mizizi ya zamani. Mila Takatifu ya Kanisa la Kikristo imehifadhi hadithi juu ya hafla ambayo inaweza kuzingatiwa kuwa chanzo cha kuibuka kwa mazoezi kama hayo ya upishi.
Ni ngumu katika nyakati za kisasa kufikiria Pasaka bila mayai yenye rangi. Mila hii ya kiasili imekuwa imeshikamana sana katika maisha ya mtu wa Urusi hata watu ambao hawakiri Ukristo wanahusika katika sanaa kama hiyo.
Kuna hadithi kwamba baada ya kifo cha Bwana Yesu Kristo wanafunzi wake wote na wanafunzi walitawanyika ulimwenguni kote na mahubiri juu ya Mwokozi aliyefufuka. Mmoja wa wanafunzi alikuwa Mtakatifu Sawa-kwa-Mitume Mary Magdalene, ambaye Kanisa linamwita mke wa kuzaa manemane. Alikwenda kwa mtawala wa Kirumi Tiberio kutangaza tukio la miujiza ya ufufuo wa Kristo. Wakati mtakatifu alipofika kwenye ikulu ya kifalme, kulikuwa na yai la kawaida mkononi mwake.
Mariamu Magdalene alianza kuhubiri juu ya ufufuo wa Yesu. Tiberio, akiwa asili ya kipagani, hakuamini maneno yake, lakini hata alicheka kwa kujibu, akisema kuwa ufufuo wa mtu hauwezekani sawa na ukweli kwamba yai haliwezi kuwa nyekundu ghafla. Muujiza ulitokea mbele ya macho ya mfalme - yai likawa nyekundu. Hii ilikuwa na athari kubwa kwa Tiberio. Mwanahistoria wa karne za kwanza Suetonius aliandika kwamba mtawala wa Kirumi hata alitaka kumjumuisha Kristo katika miungu ya miungu ya kipagani, lakini hii ilizuiliwa na Seneti ya Kirumi.
Hivi ndivyo mila ya kuchorea mayai kwa Pasaka ilionekana, kama ishara ya imani ya Mkristo katika ukweli wa tukio la ufufuo wa Kristo.
