Hadithi za hadithi hazianza kwa njia ile ile. Mwanzo wa hadithi za mwandishi ni tofauti sana. Walakini, tabia dhahiri inaweza kufuatiliwa katika tahajia ya mwanzo. Labda mizizi ya wengi wao inarudi kwa maneno maarufu "mara moja kwa wakati …".
Mistari ya ufunguzi wa hadithi za watu
Mtu akiulizwa swali "Je! Hadithi za hadithi zinaanza na maneno gani?", Ataweza kutaja kifungu "Mara kwa mara…". Hakika, huu ndio mwanzo wa mara kwa mara wa hadithi za watu wa Urusi. Mtu hakika atakumbuka: "Katika ufalme fulani, katika hali fulani …" au "Katika ufalme wa thelathini na kumi, katika hali ya thelathini na kumi …" - na atakuwa sahihi pia.
Hadithi zingine za hadithi huanza na neno la kawaida "siku moja." Na kwa wengine, kama, kwa mfano, katika hadithi ya hadithi "falme tatu - shaba, fedha na dhahabu", wakati huo unaelezewa kana kwamba ni mzuri zaidi, lakini bado haueleweki, kwa njia nzuri: "Katika wakati huo wa zamani, wakati ulimwengu wa Mungu ulijazwa na goblin ndio, mermaids, wakati mito ilikuwa ikitiririka maziwa, kingo zilikuwa jelly, na sehemu za kukaanga ziliruka mashambani …"
Hadithi za watu wa Kirusi za maisha ya kila siku, zaidi kama hadithi, hazina mwanzo wa jadi. Kwa mfano, "Mtu mmoja alikuwa na mke mgomvi …" au "Ndugu wawili waliishi katika kijiji kimoja."
Mwanzo kama huo unaweza kupatikana sio tu katika hadithi za watu wa Kirusi, lakini pia katika hadithi za watu wengine.
Je! Maneno haya yote yanasema nini? Kila kitu ni rahisi sana. Msikilizaji au msomaji huwekwa mara moja kwa vitendo, hujifunza na nani, wapi na kwa wakati gani hafla nzuri zitafanyika. Na kusubiri kuendelea. Pia ni muhimu kwamba vishazi hivi vimejengwa kwa utungo kwa njia ya kuunda utaftaji fulani.
Asili ya hadithi za mwandishi
Ikiwa tutageukia hadithi za mwandishi, basi, kwa kweli, unaweza kupata anuwai anuwai ya mwanzo. Ingawa "Zamani …" na itaongoza hapa.
A. S. "Hadithi ya Cockerel ya Dhahabu" ya Pushkin inakusanya mwanzo mbili nzuri mara moja:
"Hakuna mahali popote, katika ufalme wa mbali, Katika hali ya thelathini, Hapo zamani za kale kulikuwa na mfalme mtukufu Dadon."
Hadithi nyingi za hadithi hazianzi na misemo ya jadi. Kwa mfano, mstari wa kwanza katika hadithi ya Andersen "Moto" ni: "Askari alitembea kando ya barabara: moja au mbili! moja au mbili!"
Au, kwa mfano, mwanzo wa hadithi za hadithi na Astrid Lindgren: "Katika Stockholm, kwenye barabara ya kawaida, katika nyumba ya kawaida, anaishi familia ya kawaida ya Uswidi kwa jina la Svanteson." ("The Kid and Carlson") "Ngurumo ilinunguruma usiku ambao Roni alitakiwa kuzaliwa." ("Roni ni binti wa mnyang'anyi")
Lakini hapa, pia, inaweza kufuatiliwa kwamba hadithi za hadithi zinaanza ama kwa uwasilishaji wa shujaa, au kwa kuteuliwa kwa mahali pa kutenda, au wanazungumza juu ya wakati.
Ni nadra sana kupata hadithi za hadithi, ambayo mwanzo wake umejitolea kwa maelezo marefu. Kawaida mwanzo ni nguvu kabisa.
Kwa mfano, mmoja wa washairi wa watoto wapendwa zaidi wa Kirusi Korney Ivanovich Chukovsky, bila viambishi, mara moja, kana kwamba alikuwa akikimbia, anamtambulisha msomaji katikati ya hafla nzuri. "Blanketi lilikimbia, shuka liliruka, na mto, kama chura, ulinikimbia." ("Moidodyr") "ungo hupiga mbio kupitia shamba, na kupitia kupitia mabustani." ("Huzuni ya Fedorino")
Mwanzo mzuri katika hadithi ya hadithi ni muhimu. Hali ambayo msikilizaji au msomaji atajiingiza katika hadithi inategemea.
