"Kolobok" ni moja ya hadithi maarufu za watu wa Kirusi, lakini wengi wanashangaa ni nani mwandishi wa hadithi hii? Baada ya yote, watu wote wa Urusi hawawezi kuwa mwandishi wa hadithi moja, badala ya, kutoka mahali pengine, baada ya yote, toleo la "maandishi" ya maandishi yalitokea, ambayo yanachapishwa mara kwa mara katika vitabu vya watoto vyenye rangi. Kwa hivyo ni nani aliyeandika Kolobok?
Jinsi watu wakawa mwandishi wa hadithi ya hadithi "Kolobok"
Hadithi za watu zinahusiana na sanaa ya watu wa mdomo, ngano. Hadithi kama hizo hazikuandikwa - zilipitishwa kutoka mdomo hadi mdomo, ziliambiwa kutoka kwa kumbukumbu, "zimezidi" na maelezo, yamebadilishwa, kwa sababu hiyo, hadithi moja ya hadithi inaweza kuwa wakati huo huo kwa tofauti nyingi.
Wakati huo huo, hadithi kadhaa za hadithi hurudiwa katika ngano za nchi tofauti. Na Kolobok sio ubaguzi. Kulingana na mpangaji wa viwanja vya hadithi za hadithi, hadithi juu ya kifungu kilichomkimbia babu na bibi ni ya aina ya hadithi juu ya "pancake kukimbia", na sio watu wa Slavic tu wana hadithi kama hizo. Kwa mfano, mtu wa mkate wa tangawizi wa Amerika ndiye shujaa wa hadithi ile ile juu ya jinsi bidhaa zilizooka zinavyokua, kukimbia kutoka kwa waundaji wao, na mwishowe wanaishia kuliwa. Hadithi hii inaweza kupatikana kati ya hadithi za hadithi za Ujerumani na Uzbek, Kiingereza na Kitatari, katika nchi za Scandinavia na maeneo mengine ulimwenguni.
Kwa hivyo, mwandishi wa hadithi ya hadithi "Kolobok" ni kweli watu ambao wamekuwa wakisimulia hadithi hii kwa kila mmoja kwa karne nyingi. Walakini, katika miongo ya hivi karibuni, mara nyingi tunapata kujua hadithi hii kwa kusoma makusanyo ya hadithi za hadithi. Na maandishi yaliyochapishwa ndani yao yana mwandishi.
Nani aliandika "Kolobok" - mwandishi wa maandishi yanayokubaliwa kwa jumla
Wanahistoria walianza kurekodi hadithi za hadithi za Kirusi kutoka katikati ya karne ya 19. Tangu wakati huo, makusanyo ya hadithi na hadithi zilizorekodiwa katika sehemu tofauti za nchi zimechapishwa kikamilifu nchini Urusi. Hadithi zile zile zilizoonyeshwa katika tofauti nyingi. Na kila toleo, lililorekodiwa kutoka kwa maneno ya msimulizi, lilikuwa na faida na hasara zake.
Na mwishoni mwa miaka ya 1930, mwandishi wa Urusi Alexei Nikolaevich Tolstoy aliamua kuandaa matoleo kadhaa ya "sanifu" ya hadithi za watu wa Kirusi kwa wachapishaji wa vitabu vya watoto. Alikutana na wasimulizi wa hadithi, alisoma matoleo mengi ya hadithi za watu zilizorekodiwa katika sehemu tofauti za nchi, akachagua kutoka kwao "mzizi", wa kupendeza zaidi - na akaongeza misemo mikali ya matusi au maelezo ya njama kutoka kwa matoleo mengine, "gluing" pamoja maandishi kadhaa, kuhariri, kuongezea. Wakati mwingine, katika mchakato wa "urejesho" kama huo, ilibidi amalize kuandika kitu, lakini Tolstoy, nyeti sana kwa mashairi ya sanaa ya watu wa Urusi, alifanya kazi kwa mtindo huo huo. Na hadithi ya hadithi "Kolobok" pia ilijumuishwa katika idadi ya hadithi za kitamaduni zilizosindikwa na Tolstoy.
Kwa kweli, katika kesi hii tulikuwa tunazungumza juu ya usindikaji wa mwandishi wa hadithi za watu, ambazo Alexei Tolstoy alifanya kwa uzuri. Matokeo ya kazi yake yalikuwa makusanyo mawili ya hadithi za watu zilizochapishwa katika arobaini, na vile vile toleo la baada ya kufa la 1953. Tangu wakati huo, mara nyingi, hadithi za watu wa Kirusi zilichapishwa katika USSR (na kisha katika Urusi ya baada ya Soviet) chini ya uhariri wake.
Kwa hivyo, Alexei Tolstoy anaweza kuitwa mwandishi wa hadithi ya hadithi "Kolobok" - au mwandishi mwenza. Kwa kweli, licha ya ukweli kwamba njama ya hadithi hii ni ya watu, ndiye aliyeandika maandishi yaliyokubaliwa kwa jumla (na maarufu sana).
