Miaka ya maisha ya mchoraji bora wa ikoni Theophanes Mgiriki ameamua takriban: alizaliwa karibu 1340, alikufa karibu 1410. Alikuja Urusi kutoka Byzantium katika nusu ya pili ya karne ya XIV na alitumia hapa kipindi cha matunda zaidi ya kazi yake, ambayo ilidumu kama miaka 30-40.
Maelezo mafupi ya wasifu na picha ya utu wa Theophanes Mgiriki
Tunajua juu ya utu bora wa Theophanes Mgiriki (Grechanin) shukrani kwa watu wawili wa kihistoria na uhusiano wao mzuri. Hawa ni Cyril, archimandrite wa monasteri ya Tver Spaso-Afanasyevsky, na hieromonk wa utawa wa Utatu-Sergius, mfuasi wa Sergius wa Radonezh, na baadaye mkusanyaji wa maisha yake, Epiphanius the Wise.
Mnamo mwaka wa 1408, kwa sababu ya uvamizi wa Khan Edigei, Hieromonk Epiphanius alichukua vitabu vyake na kukimbia kutoka hatari kutoka Moscow kwenda jirani ya Tver, na huko alikimbilia katika monasteri ya Spaso-Afanasyevsky na kuwa rafiki na mkuu wake, Archimandrite Kirill.
Labda, wakati huo, baba mkuu aliona "Kanisa la Mtakatifu Sofia huko Constantinople", iliyochorwa kwenye Injili, ambayo ilikuwa ya Epiphanius. Miaka michache baadaye, katika barua ambayo haikuhifadhiwa, inaonekana Cyril aliuliza juu ya michoro na maoni ya Kanisa Kuu la Constantinople la Hagia Sophia, ambalo lilimvutia na kukumbukwa. Epiphanius alijibu kwa maelezo ya kina juu ya asili yao. Nakala ya karne ya 17-18 imeokoka. dondoo kutoka kwa barua hii ya kujibu (1413-1415), iliyopewa jina kama ifuatavyo: "Imetajwa kutoka kwa barua ya Hieromonk Epiphanius, ambaye alimwandikia rafiki fulani wa Cyril wake."
Epiphanius katika waraka wake anafafanua kwa abbot kwamba alinakili picha hizo kwa mkono wake mwenyewe kutoka kwa Grechin Theophanes. Na kisha Epiphanius Mwenye Hekima anasimulia kwa kina na picha nzuri juu ya mchoraji wa ikoni ya Uigiriki. Kwa hivyo, tunajua kwamba Theophanes Mgiriki alifanya kazi "kulingana na mawazo", i.e. hakuangalia sampuli za kisheria, lakini aliandika mwenyewe kwa hiari yake mwenyewe. Theophanes alikuwa katika mwendo wa kila wakati, wakati akisogea mbali na ukuta, akatazama kuzunguka picha hiyo, akiilinganisha na picha iliyokuwa imeunda kichwani mwake, na akaendelea kuandika. Uhuru huo wa kisanii haukuwa wa kawaida kwa wachoraji wa picha za Kirusi wa wakati huo. Wakati wa kufanya kazi, Feofan kwa hiari aliendelea na mazungumzo na wale walio karibu naye, ambayo haikumwondoa akilini mwake na haikuingilia kazi yake. Epiphanius the Wise, ambaye alijua Byzantine kibinafsi na aliwasiliana naye, alisisitiza akili na talanta ya yule bwana: "yeye ni mume aliye hai, mtu mwenye hekima tukufu, mwanafalsafa mjanja sana, Theophanes, Grechin, mpiga picha wa makusudi na mchoraji maridadi. katika mchoraji wa ikoni."
Hakuna habari juu ya familia, au juu ya wapi na jinsi Feofan alipokea elimu yake ya uchoraji ikoni. Katika barua Epiphanius inaonyesha tu kazi za kumaliza za Byzantine. Theophanes Mgiriki alipamba makanisa arobaini na uchoraji wake katika maeneo anuwai: Constantinople, Chalcedon na Galata (nje kidogo ya Constantinople), Cafe (Feodosia ya kisasa), huko Novgorod the Great na Nizhny, na vile vile makanisa matatu huko Moscow na majengo kadhaa ya kidunia.
Baada ya kazi huko Moscow, jina la Theophanes the Greek haikutajwa. Maelezo ya maisha yake ya kibinafsi hayajulikani. Tarehe ya kifo sio sahihi. Kuna dhana kulingana na ishara zisizo za moja kwa moja kwamba katika uzee wake alistaafu kwenda Mlima Athos takatifu na kumaliza maisha yake ya kidunia kama mtawa.
Theophanes Mgiriki katika Veliky Novgorod
Kazi pekee za kuaminika za bwana wa Kirusi-Byzantine zinachukuliwa tu uchoraji huko Novgorod the Great, ambapo aliishi na kufanya kazi kwa muda. Kwa hivyo katika Novgorod Chronicle ya 1378, imeonyeshwa haswa kwamba "kanisa la Bwana wetu Yesu Kristo" lilichorwa na bwana mkuu wa Uigiriki Theophanes. Tunazungumza juu ya Kanisa la Kubadilika kwa Mwokozi kwenye Mtaa wa Ilyin, uliojengwa mnamo 1374 upande wa Biashara wa jiji. Inavyoonekana, kijana wa ndani Vasily Mashkov alimwita bwana wa Byzantine kupaka rangi hekaluni. Labda, Theophanes aliwasili Urusi na Metropolitan Cyprian.
Kanisa la Kubadilishwa kwa Mwokozi limeokoka, na picha za Uigiriki zimeokoka kwa sehemu tu. Walisafishwa kwa miongo kadhaa na usumbufu, kuanzia mnamo 1910. Picha, ingawa zimetupata na hasara, zinatoa wazo la Theophanes Mgiriki kama msanii mashuhuri ambaye alileta maoni mapya kwa uchoraji wa ikoni ya Urusi. Mchoraji na mkosoaji wa sanaa Igor Grabar alitathmini kuwasili kwa mabwana wa ukubwa wa Theophanes Mgiriki kwenda Urusi kama msukumo wa nje wenye kuzaa matunda kwenye sehemu za kugeuza sanaa ya Urusi, wakati inahitajika sana. Theophanes Mgiriki aliishia Urusi wakati serikali ilikombolewa kutoka kwa uvamizi wa Watat-Wamongoli, polepole akainuka na kufufuka.
Theophan Mgiriki huko Moscow
Rekodi za Moscow zinaonyesha kwamba Theophanes Mgiriki aliunda michoro katika makanisa ya Kremlin mwishoni mwa karne ya 14 - mapema karne ya 15:
- 1395 - uchoraji wa Kanisa la Kuzaliwa kwa Bikira kwa njia ya kuingia kwa kushirikiana na Simeon mweusi.
- 1399 - uchoraji wa Kanisa Kuu la Malaika Mkuu.
- 1405 - uchoraji wa Kanisa Kuu la Matangazo ambalo limesimama mapema kwenye wavuti ya sasa. Theophanes walijenga Kanisa Kuu la Matangazo pamoja na mabwana wa Urusi Prokhor Gorodets na Andrei Rublev.
Makala ya kazi ya Theophanes Mgiriki
Picha za Theophanes za Uigiriki zinajulikana na rangi ndogo na ukosefu wa ufafanuzi wa maelezo madogo. Ndio maana nyuso za watakatifu zinaonekana kuwa ngumu, zinalenga nguvu ya kiroho ya ndani na huangaza nguvu kubwa. Madoa ya chokaa huwekwa na msanii kwa njia ambayo huunda taa sawa na ile ya neema, na huzingatia maelezo muhimu. Ukali, usahihi na ujasiri ni asili katika viboko vyake. Wahusika wa michoro ya mchoraji wa ikoni ni wa kujinyima, kujitosheleza na kina katika sala ya kimya.
Kazi ya Theophanes Mgiriki inahusishwa na hesychasm, ambayo ilimaanisha maombi yasiyokoma "yenye akili", kimya, usafi wa moyo, kubadilisha nguvu za Mungu, Ufalme wa Mungu ndani ya mwanadamu. Kupitia karne nyingi, kufuatia Epiphanius the Hekse, Theophanes Mgiriki anatambuliwa sio tu kama mchoraji mzuri wa picha, lakini kama mfikiri na mwanafalsafa.
Kazi za Theophanes Mgiriki
Hakuna data ya kuaminika, lakini kazi ya Theophanes Mgiriki kawaida hupewa ishara ya pande mbili ya "Mama wa Mungu wa Donskoy" na "Bweni la Mama wa Mungu" nyuma na kiwango cha Deesis cha iconostasis ya Kanisa Kuu la Matangazo ya Kremlin. Icostostasis ya Kanisa kuu la Annunciation pia linajulikana na ukweli kwamba ikawa ya kwanza nchini Urusi, kwenye picha ambazo takwimu za watakatifu zinaonyeshwa kwa ukuaji kamili.
Hapo awali ilifikiriwa kuwa ikoni "Kugeuzwa kwa Bwana" kutoka Kanisa Kuu la Kubadilika la Pereslavl-Zalessky ni ya brashi za Theophanes Mgiriki na wachoraji wa ikoni ya semina aliyoiunda huko Moscow. Lakini hivi karibuni mashaka juu ya uandishi wake yameongezeka.
- R
- f
-
