Aina ya dystopian daima inamaanisha kiwango cha juu cha maana. Kazi za waandishi wa Soviet katika miaka ya 1920 mara nyingi zilishughulikia shida za nchi hiyo. Maana ya kifalsafa ya "Sisi" na E. Zamyatin inaweza kuelezewa kutoka kwa nafasi kadhaa.
Tafakari ya enzi
Kitabu cha Zamyatin "Sisi" kinasimulia juu ya hali ya siku zijazo, ambayo kila mtu ni sawa. Katika hii mtu anaweza kuona mfano wa jamii ya Soviet. Evgeny Zamyatin aliandika kazi yake mnamo miaka ya 1920, enzi za mapinduzi na mabadiliko. Ukiritimba umeonyeshwa moja kwa moja katika kitabu chake. Jina lenyewe "Tunasema" juu ya jamii ya watu. Lakini usawa unatazamwa hapa kutoka kwa maoni hasi. Nchi ya Jumuiya inajulikana kwa kujitahidi kwa kitambulisho. Hakuna haiba hapa, ni moja tu ya mamilioni. Watu huinuka kwa wakati mmoja, nenda kufanya kazi katika malezi sawa, chukua kijiko mikononi mwao kwa wakati mmoja. Maisha ya kijinsia yamedhibitiwa sana. Kila mtu ambaye amepewa nambari ana haki ya kufanya ngono na mwanamke yeyote. Kwa hili, kuponi maalum hutolewa. Taaluma ya kifahari zaidi ni mtaalam wa hesabu. Ubunifu na mawazo hayaheshimiwa hapa. Katika hii mtu anaweza kuhisi tathmini ya ukandamizaji unaokuja katika USSR.
Maana ya kifalsafa ya "Sisi" na E. Zamyatin ni kutathmini vifaa vya nguvu kupitia prism ya dystopia. Uteuzi wa watu kulingana na hadithi hiyo ulifanyika kupitia uboreshaji wa chakula. Ili kutatua shida ya njaa, serikali ilitengeneza chakula kutoka kwa mafuta. Sio kila mtu aliyeweza kukabiliana nayo, kwa hivyo ni asilimia 0.2 tu ya wanadamu wote waliokoka. Lakini walianza kuzingatiwa bora zaidi. Mfadhili, onyesho la juu la miundo ya nguvu, alianza kuwaamuru. Uasi wowote au kutoridhika na mfumo huo uliadhibiwa kwa kunyongwa kwa umma.
Ili kukuza kizazi kinachofaa, watoto walichukuliwa mara moja kutoka kwa wazazi wao. Walilelewa juu ya kanuni za Ulimwengu Mpya na wageni ambao hupanga fikira moja. Jamii ni kama dhehebu ambalo linaamini kwa dhati wazo la serikali. Katika maisha yao ya ufundi, hawaoni kasoro.
Mapambano
Mgogoro wa hadithi uko katika upinzani wa Ushirikiano wa ulimwengu wa zamani. Serikali imeizuia jamii yake kutoka kwa wanyama pori na ukuta, ambayo nje ya hiyo ni marufuku. Lakini kulikuwa na wahasiri waliovunja sheria. Huyo alikuwa rafiki wa msimulizi, mtaalam wa hesabu rahisi, aliyeitwa I. Alifunua kutokamilika kwa Jumuishi na akaamua kufanya mapinduzi kwa msaada wa wandugu wake. Huu ndio upinzani wa utopia. Maana ya kifalsafa ya kitabu cha Zamyatin iko katika utambulisho wa wasomi wabunifu wa Umoja wa Kisovyeti, waliofungwa katika pingu za utawala wa kiimla. Watu polepole wanakuwa huru zaidi, wanaanza kuchapisha kazi zilizokatazwa hapo awali, lakini bado wanalaaniwa na mamlaka. Evgeny Zamyatin alionyesha jaribio la kujikomboa kutoka kwa hii katika hadithi yake. Waasi mimi ninawakilisha wasomi hapa. Msimulizi, kwa kumpenda, anajaribu kuangalia hali halisi ya maisha na macho tofauti, lakini wakati wa mwisho anaogopa na kurudi nyuma. Operesheni ya kuondoa Imagination inaanza kwa wingi. Chini ya hili, Zamyatin anaelezea utaftaji wa jamii na itikadi na ukosefu wa habari.
