Sio kila mtu anajua juu ya ghasia za Desemba 14, 1825. Na sio kila mtu anajua juu ya hali ya uasi huu. Wadanganyika ni akina nani? Kwa nini walikuja kwenye uwanja wa Seneti? Hadi sasa, jibu la swali la kwanza kati ya wanahistoria linabaki kuwa la kutatanisha. Hakuna mwanasayansi anayeweza kupata jibu dhahiri kwake.
Wadanganyika ni akina nani? Wanamapinduzi wa Ujamaa? Wafuasi (au waanzilishi) wa Marxism? Waliberali ambao walipigania uhuru na uhuru wa nchi yao? Au washabiki wa kawaida wasio na akili? Kwa karne mbili, mzozo huu umewashtua wanahistoria wa kitaalam. Kwa nini?
Kwa hili ni muhimu kutazama historia ya historia ya uasi wa silaha. Inaweza kugawanywa katika hatua tatu: kabla ya Soviet, Soviet na baada ya Soviet. Kila hatua ina sifa na sifa zake. Na unapaswa kuzingatia sana.
Kipindi cha kabla ya Soviet. Hatua hii inaonyeshwa na sifa 2, wakati wanahistoria "walipigania" haki za Wadadisi. Katika miongo ya kwanza, baada ya harakati ya Decembrist, wasomi wengi na wanaitikadi wa Enlightenment waliwalaani waasi. Kwa hivyo, kwa mfano, Baron Korf maarufu aliandika juu ya Wadau wa Decembrists kama "kundi la regicides ambao walipitisha maoni kutoka Magharibi." Wanahistoria wengi walilaumu shida hizi zote kwa mtangulizi wa Mfalme Alexander wa Kwanza, ambaye, kwa shauku dhahiri katika miaka ya mwanzo ya utawala wake, alifanya mageuzi ili kuwafurahisha wanasiasa wanaounga mkono Magharibi. Kwa kweli, maoni haya ni msingi tu wa kiitikadi. Katika nusu ya pili ya karne ya 19, mwanahistoria mashuhuri wa kimapinduzi Alexander Ivanovich Herzen aliona ni muhimu "kuhalalisha" uasi wa Desemba. Licha ya kila kitu, kazi yake ni utafiti wa kwanza wa kuaminika wa uasi wa silaha. Herzen sio tu aliwatetea Wadanganyifu, lakini pia aliita maoni yao ya ujamaa, Wadanganyifu wenyewe - watumishi wa Nchi ya Baba.
Lakini je, Herzen alikuwa sawa? Je! Taarifa yake ilikuwa kosa? Mwanzoni mwa karne ya 20, katika kazi za Vladimir Lenin, uasi wa silaha wa Desemba unaingia katika hatua fulani katika maendeleo ya mapinduzi. Lenin aligawanya historia ya mapinduzi katika hatua tatu: 1) mtukufu, 2) raznochin, 3) mtaalam. Ilikuwa kwa kundi la kwanza kwamba alihusisha uasi wa kijeshi wa Wadhehebezi, akielezea asili yao nzuri na mpango mzuri. Kwa kweli, kulingana na Lenin, ikiwa Decembrists aliweza kushinda, basi nguvu moja ya mbepari itabadilishwa na nyingine. Na haingeifanya iwe rahisi. Huo pia unathibitishwa na Herzen, akisema "Wadanganyifu kwenye uwanja hawakuwa na watu wa kutosha." Dhana hii imejikita kabisa katika vichwa na akili za wanahistoria wa karne ya 20. Mwanahistoria aliyejulikana wa Soviet Nechkina pia alishikilia maoni haya na akaongeza kuwa Uasi wa Decembrist kutoka kwa maoni ya njia ya kimfumo (pia iliyotengenezwa na Lenin) ilikuwa kawaida. Kazi yake ilianzisha kabisa kutawala kwa nadharia hii katika historia ya uasi.
Katika historia ya kisasa, maelezo ya "maana ya dhahabu" yanazidi kusikika. Wanahistoria wengi wanaamini kuwa haiwezekani kuzingatia hitimisho la vikundi kadhaa vya wanahistoria, kwamba harakati ya Desemba haikuwa na tabia moja, kwa kweli, na programu moja. Kwa hivyo, wanahistoria wa kisasa hawako tayari kuunga mkono maoni yoyote.
Na bado uasi huu utabaki kwa muda mrefu katika historia ya maendeleo ya serikali ya Urusi. Iliashiria mwanzo wa ukuzaji wa maoni ya kimapinduzi nchini Urusi na harakati mpya isiyo na mfano.