Katika nchi yetu, wanajua majibu ya swali kama hilo. Kwa ujumla, mandhari ya gerezani imekuwa angani kila wakati tangu wakati wa ukandamizaji wa Stalin. Walakini, suala hili linahitaji kutatuliwa ili kuepusha uvumi usiowezekana.
Kabla ya jela
Mbakaji ni neno la kuongea ambalo hufafanua mtu ambaye amefanya unyanyasaji wa kingono au wa mwili dhidi ya mtu mwingine. Hii ni pamoja na watu wanaotumia vurugu, watu wazima na watu zaidi ya miaka kumi na nane.
Kiasi cha adhabu inategemea ukali wa uhalifu. Vurugu hufafanuliwa chini ya Vifungu 131-135 vya Kanuni ya Jinai ya Shirikisho la Urusi. Kulingana na matokeo ya kesi hiyo, mtu anaweza kupokea faini kwa ukiukaji wa kiutawala au kwenda kwa koloni la marekebisho - yote inategemea hali iliyofanywa na mshtakiwa.
Baada ya kukamatwa kwa mtu aliyefanya uhalifu huo, amewekwa katika kituo cha kizuizini cha kabla ya kesi (SIZO), sheria zinampa seli tofauti kwa ajili yake. Lakini hata katika hatua hii, shida zinaweza kutokea, mara nyingi hufanyika kwamba mtuhumiwa huwekwa kwenye seli moja kabla ya uamuzi wa korti, ambapo wafungwa tayari wanamsikiliza sana. Katika hali kama hizo, "lynching" fulani inaweza tayari kufanywa juu yake.
Baada ya mtu kupewa adhabu wakati wa kutumikia katika taasisi ya marekebisho, maisha ya mbakaji huanza nyuma ya baa.
Msimamo wa jumla
Maisha ya jela, kama taasisi yoyote ya kijamii, ina sheria zake ambazo watu huishi au kuishi. Mara nyingi haziandikwi, na hupitishwa kwa mdomo, ikiwa ningeweza kusema hivyo. Kwa kuongezea, zinaweza kurekodiwa katika Albamu zingine za wafungwa (aina ya albamu za uhamasishaji). Na, kama unavyojua, vifaa kutoka kwa "makusanyo" kama haya vinaweza kutangatanga kutoka kwa albamu hadi albamu na kuendelea kote nchini.
Katika miaka ya tisini - kilele, kushamiri kwa utamaduni wa gereza na kupenya kwake kwa raia - uhalifu kama "wizi" na "mauaji" zilizingatiwa "safi". Hawakuwa na maana ya kumdhihaki mwathiriwa, watu hawa walikuwa aina ya "wasafishaji" wa jamii. Walakini, kuna kupotoka kila mahali.
Na wabakaji, haswa watoto, walizingatiwa "sio watu". Katika seli zao, walifanyiwa uharibifu wa kisaikolojia na utii, na unyanyasaji wa kijinsia kwa kulazimishwa, ili "wawindaji" alikuwa mahali pa "mwathirika".
Walakini, karibu na miaka yetu, sheria zimebadilika kidogo. Ikiwa mkosaji alithibitisha utoshelevu na usawa wa vitendo vyake kuhusiana na mtu mzima, hakuguswa. Wapotovu wa miguu na maniacs kamili ambao walifurahiya vitendo vyao waliaibika. Hawakupewa nafasi tena.
Vitendo maalum
Ikiwa mtu alifungwa kwa unyanyasaji dhidi ya mwanamke na aliweza kudhibitisha kutokuwa na hatia kwake au usahihi wa kitendo chake (kwa mfano, aina fulani ya udhalilishaji na mkewe), anaweza kuacha kuteswa. Mtuhumiwa huyu amethibitisha kuwa anaweza kubaki "mtu".
Ikiwa mtu amehukumiwa kwa unyanyasaji wa kijinsia dhidi ya wanaume wengine, yeye huwa mpenzi wa moja kwa moja. Kwa kuongezea, hapa ni muhimu kutofautisha kati ya aina mbili - "imeshushwa" na "jogoo".
"Imetengwa" ni mtumwa maalum au mkuu wa mtu ambaye husafisha baada ya kila mtu (au mmiliki), anaweza kufanya kazi za mwalimu (kulisha, kuweka kitandani, massage), hulala karibu na choo, hula tu kutoka kwa sahani zake na hakuna mtu ambaye hakumgusa na haimpi mkono, vinginevyo mtu anaweza pia "kushushwa".
"Jogoo" ni mpendwa wa kibinafsi au wa mtu binafsi. Kwa kuongezea, anaweza asifanye kazi za mtumwa, lakini atumike tu kwa faraja. Ukanda hauchanganyi taka na raha ya kijinsia.
Ikiwa mtu ataishia katika eneo la unyanyasaji wa watoto, basi hakuna visingizio na hata fursa ya kununua haitamsaidia hapa (sio kawaida kwa mtu kujiridhisha na malipo moja au malipo ya kila wakati). Mtu kama huyo atazingatiwa moja kwa moja kama sio mkazi. Na huenda hata asiishi kuona kesi hiyo. Sio kawaida kwa ajali kubadilishwa wakati wa hatua inayoitwa (usafirishaji wa mfungwa kwenda mahali pa kifungo).
Walakini, kulikuwa na visa wakati bado waliweza kudhibitisha kutokuwa na hatia. Kwa mfano - ikiwa mtu alidanganywa na mtoto mchanga, akidanganya kwamba alikuwa tayari na umri wa miaka kumi na nane.
Hadithi hiyo hiyo hufanyika na maniacs, wale ambao hufurahiya kuleta uharibifu. Pamoja na watu hawa, na vile vile na watapeli wanaothibitishwa, hawasimama kwenye sherehe.
Hali halisi ya jamii
Katika jamii yetu ya kisasa, mada ya pedophilia ni rahisi sana kuinua; kikundi cha hatari kinaweza kujumuisha walimu na viongozi wa sehemu za watoto na miduara. Wanaweza kupata njia ya mzazi anayetosheleza, ambaye anaweza kuona dhana ya kijinsia katika vitendo vyake, halafu jambo hilo halitakuwa dogo sana.
Walakini, haiwezekani kusema sasa juu ya kesi halisi na maisha halisi nyuma ya baa na uhakika kabisa. Kawaida hadithi kutoka kwa maisha haya hutujia katika toleo lililosahihishwa au vilema, kwa sababu hakuna mtu anayesema ukweli ulio wazi.
Hadithi halisi
Ya kwanza
“Baada ya kutiwa hatiani, niliishia kwenye seli namba 147. Ilikuwa "mfuko wa pamoja" ambao kulikuwa na watu kama arobaini. Wahukumiwa hawawekwi kwenye tee. Siku hiyo hiyo, kijana mdogo, sio zaidi ya miaka 18, aliwekwa ndani ya seli. Alionekana kama alikuwa na umri wa miaka 13 kwa ujumla. Walimhukumu miaka kumi. Kwa ukweli kwamba anadaiwa kumbaka mtu. Usikivu wa wafungwa wote wa seli hii ulimwangukia. Kwani wabakaji hawaheshimiwi gerezani. Lakini ni wazi alikuwa ameshtuka sana kutokana na hukumu yake. Kwenye ukingo wa msisimko.
Mwangalizi alianza kufafanua hali. Ilikuwa ni lazima kuamua mahali pa kufafanua kijana. Wafungwa wengi waliokaa kwa kubaka huhamishiwa jogoo, au wanakuwa mashetani. Mwanadada huyo alitoa hukumu yake kusoma. Kwa njia, kwa kushangaza, watu wenye mamlaka ambao hawana imani na takataka, hata sana wanaamini katika kila aina ya karatasi rasmi, vifungo kwa kifungo na kadhalika. Hasa wakati hakuna jogoo kwenye seli, lakini unataka mapenzi.
Inategemea, kwa kweli, juu ya utoshelevu wa mtazamaji. Katika kesi hii, kesi hiyo ilikuwa imeshonwa wazi na uzi mweupe. Kulingana na karatasi hizo, alibaka wasichana wawili katika masaa mawili. Ilikuwa katika mlango wa jengo la ghorofa kumi na sita. Alifika kwa rafiki, na kumburuta yeye na rafiki yake kwenye ngazi, na kuwabaka kwenye stairwell. Halafu kwenye lifti, kisha kwenye dari, na hata kwenye paa la nyumba. Wakati akimbaka msichana mmoja, alimshika wa pili kwa miguu na mikono yake ili asikimbie, kisha akabadilisha, ya pili alikuwa nayo, wa kwanza alishikwa na miguu. Alimaliza, kulingana na maelezo, angalau mara kadhaa. Kweli, sexy kubwa kubwa sawa.
Hakuonekana sawa na mwendesha mashtaka alimwonyesha. Kulingana na yeye, wasichana waliamua kumuadhibu kwa kitu. Alikuwa amekutana na wa kwanza mapema, wa pili hata hakujua. Lakini wahasiriwa waliaminika bila masharti. Opera imeongeza unga wa akili yake, na alichapisha vitu vingi sio lazima. Na kile ambacho hawakusema wakati wa kesi, jinsi wasichana hawakuwa wajinga na kuchanganyikiwa, hakuna kitu kilichosaidiwa.
Ikiwa mtu huyo alikuwa na pesa, katika hali mbaya zaidi, angepata hali, au labda biashara hii ya moroni ingefungwa kabisa. Lakini hakukuwa na pesa, wazazi walikuwa ombaomba.
Mwanzoni ilikuwa chungu kumtazama ndani ya seli, alionekana mwenye huruma sana. Kwenye mkutano huo iliamuliwa kuwa hakuna kitu cha kumwadhibu, na kumwacha aishi kadiri awezavyo.
Baada ya muda, muujiza ulitokea, na hukumu hiyo ilifutwa, na akapewa miaka mitatu tu."
Ya pili
“Uwezekano mkubwa zaidi, umesikia kile wafungwa wanafanya gerezani na wale ambao wamebaka? Na mimi mwenyewe niliiona mara kadhaa moja kwa moja na nitakuambia - sio maoni mazuri zaidi.
Nilikaa mara kadhaa, sio muda mrefu sana. Mara ya kwanza, mara tu unapoingia ndani ya seli, kulingana na mila ya gerezani, watatambua nakala ambayo unatarajia. Ikiwa mtu atasema uwongo juu ya nakala yake na wengine watajua juu yake, hatafurahi. Sio ngumu kujua juu ya hii, wengi wana uhusiano na mkuu wa gereza, mkuu wa usalama, nk. Tukio kama hilo lilitokea mbele ya macho yangu.
Mfungwa mpya aliwekwa ndani ya seli. Alidanganya juu ya nakala yake akisema kwamba mwizi, akijua nini angefanywa ikiwa wangegundua kuwa alikuwa amefungwa kwa ubakaji. Yote yalionekana haraka na aliuawa kwa kuchomwa kisu hadi ndani ya seli. Mbakaji mwingine alisema ukweli, labda kwa sababu hakujua juu ya matokeo.
Mara moja walimshusha na kuanza kumdhihaki. Siku iliyofuata alifanywa jogoo. Seli nzima ilikuwa nayo, isipokuwa mimi na wafungwa wengine wachache. Na alilia na kuomba, lakini hakuna kitu kilichofanya kazi, walizingatia sheria za gereza na yule ambaye alipaswa kuwa jogoo akawa wao."
