Wakati wa Ubatizo, kuhani huweka juu ya msalaba wa kifuani juu ya yule aliyepokea Sakramenti. Leo inaashiria ubadilishaji wa mtu kuwa imani ya Kikristo ya Orthodox. Je! Ninahitaji kuvaa kila wakati, au kuna utaratibu maalum?
Msalaba ni ishara ya kuwa wa Kanisa la Orthodox
Kwa mara ya kwanza, mwanatheolojia John Chrysostom (347-407) anawataja watu ambao walivaa alama za Msalaba wa Bwana kwenye vifua vyao katika sehemu ya tatu ya kazi yake "Dhidi ya Wenye Anuume". Lakini alikuwa akiongea juu ya encolpions-medallions. Hapo awali, hizi zilikuwa sanduku za mbao zenye pande nne na sanduku. Katika hatua ya mwanzo, chembe za mabaki, chips kutoka kwa mti wa Golgotha, sehemu za orodha ya vitabu vitakatifu, na makaburi mengine yanaweza kuwa ndani. Monogram ya jina la Yesu Kristo ilionyeshwa upande wa nje wa encolpion (iliyotafsiriwa kutoka kwa Uigiriki - "kinga ya kifua"). Misalaba iliyovaliwa moja kwa moja katika utumiaji mpana huonekana katika karne ya 9-11.
Huko Urusi, mwanzo wa mila ya kuvaa msalaba wa kifuani ulianza karne ya 17. Halafu ikawa sehemu ya lazima wakati wa utaratibu wa ubatizo. Watu wazima waliivaa juu ya mavazi, kwa onyesho, kama ishara wazi na isiyo na utata ya ubatizo wa Kikristo. Msalaba wa kifuani, ambao huvaliwa na makuhani wa Orthodox ya Urusi kulingana na kiwango hicho, ulionekana hata baadaye, katika karne ya 18.
Kuvaa msalaba ni heshima na jukumu
Ni heshima na jukumu kubwa kuvaa msalaba wa kifuani kwenye kifua chako kwa mtu anayeamini kweli wa Orthodox. Mtazamo wa kukufuru au wa kuchukiza msalaba umekuwa ukilaaniwa na kugunduliwa na watu kama kitendo cha uasi-imani na kukosea hadhi ya waumini.
Inajulikana sana nchini Urusi ibada kama hiyo ya kiapo cha uaminifu kama kumbusu msalaba, watu wa Urusi walibadilika na kuwa ndugu-mikononi na misalaba ya kifuani. Msalaba kifuani unaashiria kushiriki katika mateso na matendo ya Yesu Kristo na utayari wa kufuata amri za Injili za Mwokozi, kupigana na tamaa zetu, sio kulaani na kusamehe wale walio karibu nasi.
Jinsi ya kuvaa
Msalaba wa kifuani sio hirizi au hirizi. Na hii sio kipande cha kujitia cha mtindo kwenye mnyororo wa bei ghali wa dhahabu, ambao huvaliwa wakati mwingine kwa hii au mavazi hayo. Kwa upande mwingine, mtu lazima aelewe kwamba kuvaa msalaba yenyewe hakuokoi kutoka kwa chochote na inamaanisha kidogo kwa kafiri. Mtazamo kuelekea msalaba lazima uwe kulingana na imani.
Mtu hajitengani naye katika umwagaji - kulikuwa na misalaba maalum ya mbao inayoweza kubadilishwa ili chuma kisichome kifua. Lakini kufuata upofu kila aina ya ushirikina unaohusishwa na msalaba pia ni uliokithiri. Kwa kweli, kupoteza au kuacha msalaba wako mahali pengine ni hafla isiyofaa. Lakini bado inasema jambo moja tu: kamba au mnyororo ulivunjika.
