Stoicism ni mwenendo ambao uliibuka katika falsafa ya zamani wakati wa enzi ya Hellenism. Lengo la mawazo ya kisayansi ya Wastoiki lilikuwa shida ya maadili na njia ya maisha.
sifa za jumla
Shule ya falsafa ya Wastoiki iliibuka wakati wa Hellenism mapema - takriban katika karne ya 3 hadi 4 KK. Miongozo ilipata umaarufu mkubwa kati ya wanafalsafa wa zamani hivi kwamba ilikuwepo kwa miaka mia kadhaa na ikabadilika katika mafundisho ya wanafikra wengi.
Mwanzilishi wa harakati hii ya kifalsafa ni Zeno kutoka mji wa kale wa Uigiriki wa Kition. Baada ya kukaa Athene, alianza masomo yake na wanafalsafa mashuhuri wa zamani: Crate ya Thebes, Diodorus Crohn na Xenocrates wa Chalcedon. Baada ya kupata maarifa na uzoefu, Zeno wa Kitiysky aliamua kupata shule yake mwenyewe katika Stoic ya Sululu, ambayo kwanza ilikuwa na jina kutoka kwa jina lake - Usonuni, na kisha kulingana na jina la eneo la shule hiyo - Stoicism. Kwa kawaida, mwelekeo huu umegawanywa katika vipindi 3: msimamo wa zamani, wa kati na wa kuchelewa.
Simama ya kale
Zeno wa Kitiysky alikataa kikamilifu maoni ya Wajuzi (wasomi) ambayo yalitawala wakati huo kwamba mtu anapaswa kuishi kimya iwezekanavyo, bila kujua, bila kujiandikisha na vitu visivyo vya lazima, "uchi na peke yake". Walakini, pia hakutambua utajiri kupita kiasi na anasa. Aliishi kwa unyenyekevu, lakini sio kwa umasikini. Aliamini kuwa katika maisha mtu anapaswa kukubali kwa hiari shughuli yoyote inayowezekana, kwani ushiriki wa vitendo katika hafla unatoa nafasi ya kuwatambua.
Zeno aliendeleza mafundisho ya athari - matokeo ya hukumu potofu ambazo zinamzuia mtu kuishi kwa usawa na maumbile na kuharibu akili. Aliamini kuwa athari hiyo inapaswa kukandamizwa haswa, na hii inaweza tu kufanywa na nguvu iliyokuzwa. Kwa hivyo, nguvu lazima ipatiwe mafunzo maalum. Kuunga mkono nadharia ya Heraclitus wa Efeso, Zeno aliamini kuwa ulimwengu wote unatokea na una moto. Zeno alikufa akiwa na umri mkubwa, sababu inayosababishwa ya kifo ni kujiua kwa kushikilia pumzi yake.
Mwanafunzi wa karibu wa Zeno alikuwa Cleanthes. Shughuli yake kuu ilikuwa kuandika. Anamiliki kazi nyingi juu ya mawazo na hitimisho la mwalimu wake, aliacha urithi tajiri wa bibliografia, lakini hakuleta chochote kipya kimsingi kwa falsafa. Sababu inayodaiwa ya kifo chake pia ni kujiua - inaaminika kuwa katika miaka yake ya zamani alikataa chakula kwa makusudi.
Chrysippus ni mmoja wa wanafunzi wa Cleanthes. Alikuwa wa kwanza kupanga maarifa ya Wastoiki kuwa mwelekeo mzuri wa kifalsafa, na akaandika, labda, zaidi ya vitabu 1000. Alimchukulia Socrates na Zeno wa Kitis kama wahenga tu ambao waliwahi kuishi kwenye sayari. Katika nyakati zingine, hata hivyo, hakukubaliana na Zeno. Aliamini kuwa athari (tamaa) hazitokani na shughuli mbaya ya akili, lakini zenyewe ni makosa. Kuendeleza wazo la Zeno juu ya asili ya yote yaliyomo kutoka kwa moto, aliamini kuwa moto hutokea mara kwa mara katika ulimwengu, ukichukua kila kitu kilichopo na kufufua upya. Alizingatia msingi wa mtindo sahihi wa maisha kuwa sawa na maumbile.
Diogenes wa Babeli alianza kufundisha Ustoiki huko Roma. Aliunga mkono na kuendeleza urithi ulioachwa na Zeno wa Kiti. Mwanafunzi wake maarufu alikuwa Antipater wa Tarso, ambaye aliendeleza Stoicism katika mfumo wa theolojia.
Wastani wa kusimama
Kipindi cha kati cha Stoicism huanza na mashaka ya kwanza juu ya ukweli wa dhana za Zeno za Kitis. Kwa mfano, Panetius wa Rhode alikataa uwezekano wa kuchomwa kwa moto kwa vipindi. Alibadilisha tena swali la njia ya maisha: kila kitu ambacho asili inahitaji kwa mtu ni nzuri, kwa hivyo, kila kitu asili ya mtu kwa asili lazima kitimizwe maishani. Kwa hii alihusisha mawasiliano na watu wengine, ujuzi wa ulimwengu na uboreshaji wa kiroho.
Posidonius ni mwanafunzi wa Panetius, ambaye anafikiria kidogo kazi za mwalimu wake. Aliamini kuwa sio kila mtu anapaswa kuishi kwa usawa na asili yake, kwa sababu roho za wanadamu ni tofauti, sio zote zinajitahidi kujiboresha. Alitofautisha aina tatu za roho: kujitahidi kupendeza (roho ya chini), kujitahidi kutawala, na kujitahidi kwa uzuri wa maadili (nafsi ya juu). Alizingatia tu spishi ya tatu kuwa ya busara, inayoweza kuishi kwa usawa na kwa usawa na maumbile. Alizingatia lengo la maisha kukandamiza kanuni ya chini ya roho na kuelimisha akili.
Mwakilishi maarufu wa stoicism ya kati ni Diodotus. Aliishi katika nyumba ya Cicero na kumfundisha maoni ya kimsingi ya falsafa ya Stoic. Katika siku zijazo, mwanafunzi wake hakukubali Stoicism, lakini masomo ya Diodotus yalidhihirishwa katika shughuli zake zote za falsafa.
Marehemu amesimama
Lucius Anneus Seneca alijifunza misingi ya Stoicism kutoka kwa Stoics ya kale ya Kirumi. Kipengele tofauti cha kazi yake ni uhusiano wao wazi na theolojia na Ukristo. Mungu, kulingana na dhana yake, ni mwingi wa huruma na mwenye hekima. Seneca aliamini kuwa uwezekano wa shughuli za akili ya mwanadamu kwa sababu ya asili yao ya kiungu hauna kikomo, ni muhimu tu kuziendeleza.
Mawazo yake yalikataliwa na mwakilishi mwingine wa Stoicism marehemu - Epictetus. Kulingana na yeye, akili ya mwanadamu sio ya nguvu zote. Sio kila kitu kinakabiliwa na nguvu za roho na akili, na mtu anapaswa kufahamu wazi hii. Kila kitu ambacho kiko nje ya mwili wetu, tunaweza kujua tu kupitia maoni, lakini pia zinaweza kuwa za uwongo. Njia tunayofikiria juu ya ulimwengu unaotuzunguka ndio msingi wa furaha yetu, kwa hivyo, tunaweza kudhibiti furaha yetu sisi wenyewe. Uovu wote wa ulimwengu Epictetus inaelezea tu hitimisho lisilofaa la watu. Mafundisho yake ni ya kidini.
Marcus Aurelius ndiye mfalme mkuu wa Kirumi na mmoja wa watu mashuhuri zaidi wa Stoicism marehemu. Alifikia hitimisho kwamba kuna kanuni tatu ndani ya mtu (na sio mbili, kama watangulizi wake wote wa Stoiki waliamini): roho ni kanuni isiyo ya kawaida, mwili ni kanuni, na akili ni kanuni ya busara. Alizingatia akili kuwa ya kuongoza katika maisha ya mwanadamu, ambayo inapingana na dhana za Wastoiki wa vipindi vya mapema na vya kati. Kwa jambo moja, hata hivyo, alikubaliana naye: akili lazima iendelezwe kikamilifu ili kuondoa tamaa ambazo zinaingilia maisha ya mwanadamu na ujinga wao.
Wakati mwingine kazi za Philo wa Aleksandria zinahusishwa na enzi za marehemu Stoicism, lakini uchangamano wa nadharia zake hauwaruhusu kuhusishwa wazi kwa shule yoyote ya falsafa. Kazi zake, kama kazi za wawakilishi wengi wa Stoicism marehemu, zina mwelekeo wazi wa kidini. Aliamini kuwa ni watu wasio na furaha tu wanajitahidi kupata utajiri na kukataa uwepo wa Mungu, nia zao za mwili zinashinda zile za kiroho. Philo alilinganisha matakwa hayo ya maisha na kifo cha maadili. Mtu anayeishi kwa usawa na maumbile na yeye mwenyewe anapaswa kumwamini Mungu na kurejea kwa akili yake mwenyewe juu ya njia ya kufanya matendo. Kulingana na Philo wa Alexandria, ulimwengu una tabaka za juu na za chini za nafasi. Hizo za juu zinakaa na malaika na pepo, na zile za chini ni miili ya wanadamu inayoweza kufa. Nafsi ya mwanadamu huingia mwilini wa nyenzo kutoka kwa tabaka za juu za nafasi na ina, mtawaliwa, asili ya kimalaika au ya mapepo.
Kwa hivyo, kwa Wastoa wa vipindi vyote, msingi wa furaha ulikuwa maelewano na maumbile. Mtu anapaswa kuepuka kuathiri, au hisia kali: raha, karaha, tamaa na hofu. Unahitaji kuwazuia kwa msaada wa maendeleo ya nguvu.
