Huko Urusi, hadithi za kwanza za Krismasi zilionekana katika karne ya 19. "Hadithi za Krismasi" na mwandishi wa Kiingereza Charles Dickens, iliyotafsiriwa kwa Kirusi na kupata mafanikio makubwa kati ya wasomaji, ikawa msingi wa kuiga. Katika fasihi ya Kirusi, shukrani kwa mabwana wengi mashuhuri wa neno la kisanii, nathari yake ya Krismasi iliyojazwa na maana ya kina imekua.
Fasihi ya Kirusi Yuletide inarudi kwa watu baada ya miongo kadhaa ya usahaulifu usiostahili. Pamoja na kuanza tena kwa sherehe ya Kuzaliwa kwa Kristo huko Urusi, safu hii ya utamaduni wa kitaifa tena inawapendeza wasomaji na unyenyekevu wake, hisia za kugusa na fadhili.
Kusubiri muujiza
Ilitokea kwamba wakati wa Krismasi, watu wanatarajia muujiza kutokea. Mashujaa wa hadithi za Krismasi wanangojea kwa hamu kitu kipya, kisichojulikana au kisichoweza kufikiwa nao. Na inakuja! Sio lazima muujiza huu uwe kitu cha kushangaza, kungojea tu kutageuka kuwa furaha ya kawaida ya wanadamu, kuleta wokovu usiyotarajiwa.
Fadhili ya kufundisha
Katika karne ya 19, sehemu pana za umma uliosoma zilipenda hadithi za Krismasi kwa ufundishaji wao na asili nzuri. Hadithi za Krismasi zilichapishwa katika makusanyo maalum ya fasihi, kwenye kurasa za magazeti na majarida na zilishughulikiwa, kwanza kabisa, kwa watoto wa umri tofauti.
Aina hii ya fasihi ina fursa kubwa kwa elimu ya maadili, inachangia malezi ya utu wa mtu, kwani inategemea maana kubwa.
Mabwana wa aina hiyo
Katika historia ya fasihi ya Urusi, sifa ya uamsho wa nathari ya wakati wa Krismasi ni ya N. S. Leskov. Mwandishi, ambaye alizingatia maoni ya imani ya Kikristo kuwa ya milele, alielezea aina ya hadithi za Krismasi. Kulingana na classic ya fasihi ya Kirusi, hadithi hizi lazima lazima ziwe na maadili, ziwe za kupendeza, zimalize kwa furaha na furaha. Matukio yote ambayo hufanyika yanapaswa kufanyika usiku wa Krismasi kutoka Krismasi hadi Epiphany.
N. S. Leskov aliunda hadithi za Krismasi moja kwa moja kwa watoto ("Ghost in the Engineering Castle", "Ruble isiyoweza kubadilika", "Scarecrow"). Wasimulizi ndani yao ni watoto, hafla zote zinatathminiwa kupitia ufahamu wa mtoto. Leskov ana hadithi mbaya na za kuchekesha za Krismasi zilizojazwa na hekima ya kina ("Mkufu wa Lulu", "Darning", "Wizi").
Hadithi zingine za A. Chekhov, I. Bunin, L. Andreev, F. Sologub na wengine ni wa aina ya nathari ya Krismasi. Kila mmoja wa waandishi hawa wa Kirusi kwa njia yao alijaribu kuonyesha likizo kuu, akiwakumbusha watu maana ya kuishi kwao hapa duniani.
Kutambuliwa bwana wa hadithi za Krismasi, Charles Dickens, alizingatia Krismasi kuwa siku za "rehema, fadhili na msamaha." Ni katika siku hizi ambapo watu hufungua mioyo yao kwa kila mmoja na kuona kwa kila mtu aina yake. Mioyo "laini" na likizo kuu ina uwezo wa rehema na joto, wako tayari kutubu.
Mada na picha za hadithi
Hali kuu ya Krismasi, mapenzi ya kufurahisha, hupelekwa na picha ya Kristo Mtoto, kwa hivyo, picha za watoto kawaida huwa katikati ya hadithi za Krismasi. Mara nyingi mtoto ndiye shujaa wa hadithi ya mti wa Krismasi, anayesumbuliwa bila hatia, kunyimwa maisha, hana furaha sana.
Mada ya familia pia inachukua nafasi muhimu katika hadithi za Krismasi. Kujirudia ndani yao ni sababu za faraja ya familia, nyumba, umoja wa wapendwa.
Hadithi za Krismasi zinatumika kusoma kwa roho wakati wowote wa mwaka, sio tu wakati wa likizo ya Krismasi. Wanaimarisha kujitahidi kwa mtu kwa kuboresha maadili au kuzaliwa upya, hufundisha rehema na huruma, na wanahimiza kufanya mema.
